孟子认为人有四端指的是什么答：孟子认为人有四端指的是：第一个，一个人具有同情之心，能够体会到别人的痛苦，这样才称之为仁爱，即孟子所言，恻隐之心，仁之端也。就是当自己生活在安静幸福的生活中时，可以看到他人的不幸，并且用自己的力量伸出一份援手。第二个，一个人具有自我反省的羞耻之心，就是一个有义的人。如果一个...
儒家所讲的“四端”是怎么一回事?答：另外，孟子也将“四端”比作人的“四体”，比喻人性中的善如同四肢一样是与生俱来的。而且孟子认为认识到善的本性就需要将其发扬光大。二、四端在宋代的发展 宋代理学家朱熹发展了孟子的这一思想，提出性情、体用之说，认为四端是情，仁、义、礼、智是性。性是心之未发，情是心之已发，“未发...
孔子认为人有四端哪一个是正确的答：孟子“人有四端”：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。恻隐之心，仁之端也。指人要有关怀仁爱之心，这是“仁”的开端。儒家讲究仁德，表现为对人的关怀与仁爱。与人为善、见义勇为、父慈子孝、兄友弟恭、已所不欲，勿施于人……这些...
四端是什么答：四端,是儒家称应有的四种德行,即:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。“四端”说是孟子思想的一个重要内容,也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献。何谓四端孟子的性善论、仁义论、仁政论等都与“四端”说有关,是围绕“四端”说展开的。可以说,“四端”说的...
孟子认为有四端,四端是什么?答：孟子的四端指的是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，对应着仁、义、礼、智四种德行。四端是孟子的性善论思想的重要部分，孟子认为四端是每个人天生就具有的本性。孟子认为，每个人天生都是善良，并以四端说作为论证。孟子认为人在后天应该通过道德修养来发扬本性中的四端，做到仁、义、礼、...
四端指的是什么答：简单来说就是有恻隐之心，不咄咄逼人，有羞恶之心，知道廉耻，有推辞之心，凡事讲究礼仪，有是非之心，能够明辨善恶。即：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。“四端”说是孟子思想的一个重要内容，也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献。孟子的...
在孟子的学说中,所谓的四端是指什么答：在孟子看来，人本身天生有此四端之心，称我固有之，仁、义、礼、智之道，是先验的 -而好人与坏人之分在于“放心” 之故 -心“走失” 了，而放走了“仁义礼智” 诸种德性 。四心” 只是“萌芽” ，人先天固有四端之心，后天仍需努力培养，形成道德。-人必须扩充、培育它才能产生道德行为 -这...
人有四端指的是什么孟子认为人有四端指的是什么答：1、孟子认为的四端指的是是儒家称应有的四种德行，即恻隐之心，仁之端也，羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也、是非之心，智之端也。“四端”是孟子思想的一个重要内容，也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献。2、孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、...
简述孟子的四端学说答：孟子四端分别是仁、义、礼、智。解释如下：1、仁：指人类天生具有的善良、慈爱和同情心，也包括了关心他人、乐于助人的精神。孟子认为，所有人都应该发扬仁的精神，体现出对其他人的尊重和关爱。2、义：指正义和公平，表现在对权利和责任的正确理解和尊重。孟子认为，人们必须遵守社会规则和道德准则，...
在孟子的学说中,所谓的四端是指什么?答：孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。《孟子》一书中共有两章谈到四端，一次在《孟子·公孙丑上》，为一般性的论述，没有涉及到四端说形成的背景和原因；另一次在《告子上》，其文云：公都子曰：“告子曰：性无善无不善也。或曰：性...
网友点评：
吕凡绍18626995720：
人之四端文言文的翻译 速求 -
砀山县334回复：
译文: 孟子说:“每个人都有怜悯体恤别人的心情.先王由于怜悯体 恤别人的心情,所以才有怜悯体恤百姓的政治.用怜悯体恤别人 的心情,施行怜悯体恤百姓的政治,治理天下就可以像在手掌心 里面运转东西一样容易了.之所以说每个人...
吕凡绍18626995720：
什么是儒家的四端百行 -
砀山县334回复：
四端,是儒家称应有的四种德行,即:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也.“四端”说是孟子思想的一个重要内容,也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献. 百行,详细解释:各种品行、德...
吕凡绍18626995720：
怎么理解《孟子》中“人之有是四端,犹其有四体也.”和“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣.” -
砀山县334回复：
孟子认为人的天性是善良的,人天生都有＂恻隐之心＂“善恶之心”“恭敬之心”“是非之心”此乃“四端”非由外铄我也,我固有之也他们是仁义礼智 “四端的基础.这是孟子的”性善“论
