对牛弹琴是什么故事答：融《理惑论》寓言故事 原文：公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。注：①操，琴曲。②蹀躞（diéxiè），踮着小步。译文：公明仪为牛弹奏曲名是《清角》的音乐，牛低头依旧吃草。不是牛没听见，是不适合它的耳朵听。转...
关于牛的简短寓言故事`急需答：1、对牛弹琴寓言故事 春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大...
对牛弹琴故事简介答：对牛弹琴（ì niú tán qín）：比喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。出自 汉 牟融 《理惑论》。『贰』 对牛弹琴的故事主要讲的是 古时候有个叫公明仪的琴家，其演奏技艺高超，很受人赞颂。有一天，他携内琴出门访友容，经过一个山青水秀，花草遍野的地方，不禁...
对牛弹琴的寓言答：这则寓言说明，牛听不懂高雅的音乐，告诫人们，教育要看对象，要因材施教。2.汉代牟融的《理惑论》：“公明仪为六弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳。”战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。公...
对牛弹琴的故事(对牛弹琴的简短故事)答：对牛弹琴的寓言道理《对牛弹琴》的寓意:比喻对不懂道理的人讲道理,是白费口舌;也常用来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的,对蠢人讲道理也是不可取的。故事原文:有个弹琴能手叫公明仪,他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲,牛低着头吃草,就好像没听见任何声音一样。不是牛没有听见,是这美妙的曲子...
对牛弹琴寓言故事答：很久以前，有一个叫公明仪的大音乐家。有一次，他看到一头牛正在吃草，就给牛弹奏了一曲深奥的“清角之操”。但牛就像没听到一样，照常吃草。公明仪认真观察了一番，发现牛不是没听到琴曲，而是因为听不懂这首曲子，所以才没有任何反应。明确这点后，公明仪又弹了一首新曲子，听起来就像蚊子、...
对牛弹琴的故事和寓意是什么?答：《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。这则寓言告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提。《对牛弹琴》的故事 很久以前，有一个大音乐家叫公明仪。有一次，他看到一头牛正在吃草，就给牛弹奏了一曲...
牛弹琴是什么意思?答：“牛弹琴”最初出自汉代《淮南子》中的一则寓言故事。据说，有一头牛常常靠在枯树上，闭目入定地弹奏一把没有弦的木琴。一位愤世嫉俗的过路人觉得这是徒劳无功，便谏言：“你是一头牛，就该懂得耕田和运载货物，你这样做有什么用？”牛答道：“牛本来就擅长于耕田和运载货物，我能弹琴，自然是天赋...
对牛弹琴寓言故事的寓意答：《对牛弹琴》这则寓言故事源自东汉学者牟融的作品，具体选自《牟子理惑论》。故事讲述了战国时期，音乐家公明仪为了测试家族的牛是否能够理解音乐，对牛弹奏了高深的琴曲《清角》。然而，牛并未因此受到感动，依旧低头吃草。公明仪随后变换曲调，模仿蚊虫和牛犊的叫声，这时牛却表现出倾听的迹象，摇尾、竖...
对牛弹琴的教学是什么意思答：对牛弹琴出自《庄子》，是一则寓言故事。其寓意在于说明有些人对待某些人或事的态度过于傲慢自大，就像对牛弹琴一样。故事中，庄子告诉韩娥说，她对楚王弹琴，就像对牛弹琴一样，牛听了也听不懂，同理，楚王听不懂她的琴声。因此，这个故事告诉我们，平时应当保持谦虚、虚心，对于自己不熟悉的领域，...
网友点评：
孙群哀13731626455：
对牛弹琴是不是寓言故事 -
鄯善县1920回复：
[答案] 是寓言故事,下面看这个寓言故事的简介:发音 duì niú tán qín 解释 讥笑听话的人不懂对方说得是什么.比喻对蠢人谈论高深的道理,白费口舌.用以讥笑说话的人不看对象. 出处 汉·牟融《理惑论》:“公明仪为牛弹清...
孙群哀13731626455：
对牛弹琴的故事以及意思我都要啦\ -
鄯善县1920回复：
[答案] 对牛弹琴 这条成语出自《庄子》:“犹对牛鼓簧耳”.簧,是乐器里能发音的薄片.意思是:犹如给牛吹奏音乐.汉代牟融写的《理感论》里也有:“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣.” 这句话的意思是:有...
孙群哀13731626455：
对牛弹琴出自哪个故事? -
鄯善县1920回复：
对牛弹琴东汉末年,有个叫牟融的学者,他对佛经有很深的研究.但是当他给儒家学者宣讲佛义时.却总是用儒家的《论语》、《尚书》等经典来阐述道理,而不直接用佛经来回答.儒家学者对他的这种做法表示异议,牟融心平气和地回答:“我...
