子路曾皙冉有公西华侍坐原文及翻译注释答：”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟（sì）君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。”子曰：“何伤...
子路曾皙冉有公西华侍坐译文答：夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎...
子路、曾皙、冉有、公西华的志向和性格特点?(联系原文答)答：2，曾晳：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。原文 ：子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”释义：孔子问道：有什么好伤心的，每个人都有它的志向，不需要强求。曾晳：那就莫过于春天，每个人春天的服装都已经穿上，...
子路率尔而对的出自哪里答：夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤...
异乎三子者之撰的乎的用法答：文言虚词，起到的是语气助词的作用，用来表示转折或者对比的意味。异乎三子者之撰这句话出自《孟子·公孙丑上》，原文是孟子评价三位弟子的文章不如另一人，意思是说与三位弟子相比，另一人的文章显得尤为突出。在这个短语中，异乎可以理解为与……不同或超越……，整句话的大意是与三位弟子的文章相比...
古代文言文乎的意思答：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》:“异乎三子者之撰。”《庖丁解牛》:“臣之所好者道也,进乎技矣。”⒊介绍依凭的条件。《庖丁解牛》:“乎天理,批大郤。”⒋介绍动作行为的对象。《劝学》:“君子博学而日参乎己。”《捕蛇者说》:“吾尝疑乎是。” ②语气词。⒈在句末,表示疑问,相当于“吗”。《...
沂浴之志的名词解释答：轮到曾点时论语中是这样描述的：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”；上文大意为：曾点鼓瑟的声音渐稀，然后铿的一声...
<子路曾皙冉有公西华侍坐>的翻译是什么?急!谢谢答：「点,尔何如 」鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:「异乎三子者之撰.」 子曰:「何伤乎 亦各言其志也.」曰:「莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.」夫子喟然叹曰:「吾与点也.」三子者出,曾皙后.曾皙曰:「夫三子者之言如何 」子曰:「亦各言其志也已矣.」曰:「夫子何哂...
撰的拼音答：zhuan 我是老师，有什么不懂的可以继续问我 很开心为你解答，希望你能采纳
为国以礼,其言不让,是故哂之的翻译答：夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎...
网友点评：
惠罡超19279274302：
冠者五六人下句是什么 -
连江县1256回复：
冠者五六人,童子六七人
惠罡超19279274302：
撰没有左半边读什么 -
连江县1256回复：
巽 xùn ①【名词】巽,或巽卦,八卦中的一卦,画做☴ ,代表风.②【形容词】 谦恭,卑顺.③【动词】 辞让.通“逊”.
惠罡超19279274302：
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰.” 怎么翻译 -
连江县1256回复：
弹琴的声音渐渐小了,突然铿的一声(古代弹琴结尾的习惯)结束了.离开琴坐起来(古代的跪和坐的区别就是屁股是否挨着脚跟),回答说:“我和他们三个人的志向不一样啊”.
