得道者多助,失道者寡助。什么意思?答：站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。此句出自《孟子·公孙丑下》。原文节选：故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有...
得道多助失道寡助译文简短答：《得道多助，失道寡助》译文如下：译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不...
得道者多助,失道者寡助的翻译答：得道者多助,失道者寡助翻译为：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。得道多助，失道寡助 作者：孟子 出自孟子的“得道者多助，失道者寡助”原文如下：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不...
得道多助失道寡助翻译答：然表示这样，而是表示转折。出处：战国.孟子《得道多助，失道寡助》。原文节选：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。译文：方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的...
得道多助失道寡助的翻译答：翻译：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。出处：先秦·孟子及其弟子《得道多助，失道寡助》原文：故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下...
《孟子》三章 《得道多助,失道寡助》翻译答：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。译文 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围...
得道多助失道寡助的翻译是什么?答：翻译为：不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。1、出自《孟子·公孙丑下》《得道多助，失道寡助》2、原文如下：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得...
《得到多助,失道寡助》翻译答：《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民...
《孟子》——得道者多助,失道者寡助全文翻译答：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天 下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜 矣。”【译文】孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围 攻都不能够攻破。既然四面围攻，...
得道多助 失道寡助的翻译答：然表示这样，而是表示转折。出处：战国.孟子《得道多助，失道寡助》。原文节选：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。译文：方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的...
网友点评：
叔贡乳13833561375：
《得道多助,失道寡助》的翻译 -
遂平县2094回复：
应该是:有利于作战的地理形式比不上作战时的人心所向,内部团结.反正我们语文老师是这么说的.“人和”应该是指人们和谐,与人心向背中的“背”有点不符合吧!我觉得人心向背应该是错的.我的课课通上写的就是:有利于作战的地理形式比不上作战时的人心所向,内部团结.你的那个《文言文全解》不对吧!
叔贡乳13833561375：
得道多助,失道寡助的翻译
遂平县2094回复：
A just cause enjoys abundant support, while an unjust cause finds little. 【解释】:道:道义;寡:少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立. 【出自】:《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.”
