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得道者多助失道者寡助节奏划分

2024-05-21来源:本站编辑

  • 得道多助文言文的节奏
  • 答:固国/不以山溪之险,威天下/不以兵革之利; 得道者多助,失道者寡助;寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。 以/天下之所顺,攻/亲戚之所畔。故/君子有不战,战必胜矣。 4. 得道多助,失道寡助的文言文是什么 原文 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有...

  • 得道多助失道寡助划分节奏
  • 答:夫|环而攻之,必有|得天时者|矣,然|而不胜者,是天时|不如地利也。城|非不高也,池|非不深也,兵革|非不坚利也,米粟|非不多也,委|而去之,是地利|不如人和也。 故曰: 域民|不以封疆之界,固国|不以山溪之险,威天下|不以兵革之利。 得道者|多助,失道者|寡助。寡助之至,亲戚|畔之。多助之至,...

  • 得道者多助 失道者寡助节奏划分
  • 答:得道者/多助,失道者/寡助。

  • 得道多助失道寡助断句划分
  • 答:故曰: 域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。 得道者/多助,失道者/寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以/天下之所顺,攻/亲戚之所畔;故/君子有不战,战/必胜矣。译文:有利于作战的天气条件,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形...

  • ...固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。(2)得道者多助,
  • 答:(1)域民/不以封疆之界,固国/不以山溪之险,威天下/不以兵革之利。(2)得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之。多助/之至,天下/顺之。(3)舜/发于畎亩之中,傅说/举于版筑之间,胶鬲/举于鱼盐之中,管夷吾/举于士,孙叔敖/举于海,百里奚/举于市。

  • 得道多助失道寡助断句
  • 答:得道多助失道寡助断句是得道者/多助,失道者/寡助。资料扩展:得道多助失道寡助是战国时期思想家、文学家孟子的散文作品。文章通过对天时、地利、人和三者的比较,层层递进地论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。全文不仅气势充沛,而且章法严密,逻辑性很强,确实是一篇传诵千古的政治短论。创作...

  • 孟子两章的节奏划分
  • 答:得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。以/天下/之所顺,攻/亲戚/之所畔,故/君子/有不战,战必/胜矣。二、舜(shùn)/发于/畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)/举于/版筑之间,胶鬲(gé)/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙...

  • 孟子三章的朗读节奏划分是什么?
  • 答:得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。以/天下/之所顺,攻/亲戚/之所畔,故/君子/有不战,战必/胜矣。2、舜(shùn)/发于/畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)/举于/版筑之间,胶鬲(gé)/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔...

  • 孟子三章停顿节奏怎么划分?
  • 答:得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之。以/天下/之所顺,攻/亲戚/之所畔,故/君子/有不战,战必/胜矣。2、舜(shùn)/发于/畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)/举于/版筑之间,胶鬲(gé)/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔...

  • 孟门山文言文节奏
  • 答:得道者多助,失道者寡助。 寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。 以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。【翻译】得道多助 失道寡助有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势不如作战中的人心所向,内部团结。 方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围着攻打它却不能...


    网友点评:

    官砍省19348815954:   《得道多助,失道寡助》中的中心论点与结论的关系是什么 -
    正安县2932回复: “天时不如地利,地利不如人和”是中心论点,“得道者多助,失道者寡助”是结论. 本文从决定战争胜负的因素这一角度出发,通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较,阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用.由此,再加引申,推出“得道者多助,失道者寡助”的论断,阐明了施行“仁政”的必要性.文章用层层推理的方法进行论证,开篇即提出论点:“天时不如地利,地利不如人和”,接着设例进行论证,再据此阐发引申,层层深入,最后得出断语,逻辑性很强.因此认定:“得道者多助,失道者寡助”是结论,不是中心论点,中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”.

    官砍省19348815954:   《陈涉世家》知识点的归类 -
    正安县2932回复: 苟富贵,无相忘】"无"通"毋",不要 【发闾左讁戍渔阳,九百人屯大泽乡】“适”通“谪”, 强迫 【固以怪之矣】“以”通“已”,已经 【为天下唱】“唱”通...

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