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得道者多助详细思维导图

2024-05-04来源:本站编辑

  • 得道多助失道寡助重点字词
  • 答:故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。2.译文 有利于作战...

  • 《得道多助,失道寡助》教案分析
  • 答:“君子”,即文章中所说“得道者”。 归纳:第4段进一步论证“得道多助,失道寡助”的道理。 2.具体理解 得道多助 失道寡助:得,施行;道,仁政;寡,少 天时不如地利,地利不如人和。天时,有利的天气;地利,地理形势有利;人和,人心所...

  • 得道多助失道寡助的论证思路有哪些?
  • 答:1、《得道多助失道寡助》论证思路:这一章开头即提出中心论点,并用概括性很强的战例加以证明,然后从理论上进行论证,作出“得道者多助,失道者寡助”的论断,阐明“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必...

  • 得道多助失道寡助注释
  • 答:36、得道者:实施“仁政”的君主。者,什么的人,此处特指君主。道,正义。下同。37、失道者:不实施“仁政”的君主。38、寡:少。39、之至:到达极点。40、畔:通“叛”,背叛。41、之:意思是“到、到达”。42...

  • "得道多助,失道寡助"的翻译与赏析
  • 答:“得道多助,失道寡助”章主要论证战争胜负的条件取决于人心的向背,突出强调“道”的作用,即人和在战争中的作用。是故,论点为“天时不如地利,地利不如人和”。同时,战争的胜负又由统治者是否得道所决定,“得道者多助,失道者寡助”是...

  • 得道寡助失道多助 文言文的翻译
  • 答:得道寡助失道多助 文言文的翻译意思是:“站在正义的一方会得到支持和帮助,而违背正义则会遭到反对和失去支持”。翻译为文言文可以是:“得道者多助,失道者寡助。” 这里的“得道”和“失道”指的是正义和非正义的区分。

  • 得道多助失道寡助 是什么意思 ?
  • 答:得道多助失道寡助释义:施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然...

  • 九年级《得道多助失道寡助》教学设计
  • 答:在教学工作者开展教学活动前,往往需要进行教学设计编写工作,教学设计是对学业业绩问题的解决措施进行策划的过程。那么你有了解过教学设计吗?下面是我整理的九年级《得道多助失道寡助》教学设计,欢迎阅读与收藏。 九年级《得道多助失道寡助》...

  • 得道多助,失道寡助的意思是什么?
  • 答:意思是:支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他。【出处】《得道多助,失道寡助》——先秦:孟子及其弟子 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多...

  • 得道多助失道寡助的中心论点是什么
  • 答:《得道者多助,失道者寡助》的中心论点是:天时不如地利,地利不如人和。第一段作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。第二段,论证“天时地利人和”。以设置占天时者不能攻破占地利者为例,比较“天时”于...


    网友点评:

    冉花迫19262148456:   得道多助失道寡助划分节奏 -
    呼和浩特市811回复: 天时|不如地利,地利|不如人和. 三里|之城,七里|之郭,环而攻之|而不胜.夫|环而攻之,必有|得天时者|矣,然|而不胜者,是天时|不如地利也.城|非不高也,池|非不深也,兵革|非不坚利也,米粟|非不多也,委|而去之,是地利|不如人和也. 故曰: 域民|不以封疆之界,固国|不以山溪之险,威天下|不以兵革之利. 得道者|多助,失道者|寡助.寡助之至,亲戚|畔之.多助之至,天下|顺之.以天下|之所顺,攻亲戚|之所畔,故君子|有不战,战|必胜|矣.

    冉花迫19262148456:   得道者多助,失道者寡助…… 全文 -
    呼和浩特市811回复: 【原文】 孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和①.三里之城,七里 之郭②,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不 胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池③非不...

    冉花迫19262148456:   得道多助,失道寡助的意思是什么
    呼和浩特市811回复: 【解释】:道:道义;寡:少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立. 【出自】:《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.” 【示例】:彼以武力为后盾,我以公理为前驱,~.(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回) 彼以武力为后盾,我以公理为前驱,~.(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回)

    冉花迫19262148456:   得道多助失道寡助的中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”还是“得道者多助,失道者寡助”??? -
    呼和浩特市811回复: 孟子生活在战国中期,那个时候战争是激烈的,他主张“仁政”以统一天下.因此,在《孟子两章》中,《得道多助,失道寡助》的中心论点应该是:天时不如地利,地利不如人和.他认为,在决定战争胜负的“天时、地利、人和”三个条件中...

    冉花迫19262148456:   得道者多助,失道者寡助体现了孟子的什么思想 -
    呼和浩特市811回复: “得道者多助,失道者寡助”这句话的意思是:“能够施行仁政的君主,支持帮助他的人就多,不施行仁政的君主,支持帮助他的人就少.”在这句话中实际上包含了一个意思,那就是君主必须获得老百姓的支持才能获得最终的胜利,否则必将走向失败.而获得老百姓的支持,就必须重视老百姓,也就是“民为重”思想的集中体现.

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