《诫子书》朗诵停顿节奏划分答：《诫子书》三国：诸葛亮 夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。 非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。滛慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。 年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世。悲守/穷庐，将/复何及！译文...
陋室铭的全文及其翻译和解析,快快快,急用!!!答：无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”译文:山不在于高,有仙人(居住)就有名;水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了。这是间简陋的房子,只是因为我(住屋的人)的品德高尚就不感到简陋罢了。苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映入帘里。与我谈笑的都是博学的人,往来的没有...
陋室铭的对比文言文答：《马说》:表达作者壮志难酬、怀才不遇之情以及对封建社会人才选拔制度的鞭挞。 《陋室铭》:表达诗人不慕名利、安贫乐道的豁达胸襟。 5、断句练习:(只划一处) 1)食马者/不知其能千里而食也 2)才美/不外见 3)苔痕/上阶绿,草色/入帘青。 4)调/素琴,阅/金经 5)无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形 6、...
陋室铭 翻译答：孔子云:何陋之有(19)? 断句 山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。斯是/陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶绿,草色/入帘青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。可以/调素琴,阅/金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有!” 注解 (1) 在:在于,动词。 (2...
《陋室铭》里的铭是什么意思?是指什么答：山不在高，有仙则名; 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有?断句 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯...
如何划分朗读节奏答：中间出现了语气的停顿，有了在说话时的歇气、换气，所以停顿也就自然明了，“人恒过/然后能改”。再如《陋室铭》中的这句“无丝竹之乱耳”，句子的意思是“没有音乐的噪音来扰乱我的清静”，“丝竹之乱耳”是“无”的内容，全都是“无”的成分，所以这句话的朗读停顿就是“无/丝竹之乱耳”。
给文章《陋室铭》划分层次并概括层意答：4、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？答：反面虚写；写出室主人不受世俗羁绊之情。5、通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？答：表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。6、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文...
刘禹锡 陋室铭解析答：陋室铭》赏析 [原 文]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”[译 文]山不一定要高，有了仙人就著名了。水不...
古文观止中的短文言文答：无丝竹之乱耳,无案牍(dú)之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 文章赏析 从主题看,《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
古诗文《陋室铭》原文及翻译答：“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”四句写室中事,表现身居陋室的雅趣,足见作者行事不陋。“调素琴,阅金经”,见出陋室生活之清雅;“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,显出陋室生活之安适。一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。作者写室中之人心闲体静,衬托他的勤于修德;而写他的...
网友点评：
窦进振19658451167：
无丝竹之乱耳 句式 -
盱眙县2587回复：
《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这样的句子,句式整齐,音韵和谐,使用的是对偶的修辞方法.
窦进振19658451167：
划分朗读节奏 -
盱眙县2587回复：
范仲淹\二岁而\孤,家贫无依.少\有大志,每\以天下\为己任,发愤\苦读,或\夜昏怠,辄\以水沃面;食不给,啖\粥而读.既仕,每\慷慨\论天下事,奋不顾身.乃至\被谗受贬,由\参知政事\谪守\邓州.仲淹刻苦自励,食\不重肉,妻\子\衣食仅\自足而已.常\自诵曰:“士\当\先天下之忧\而忧,后\天下之乐\而乐也.”
窦进振19658451167：
无丝竹之乱耳下一句是什么
盱眙县2587回复：
无丝竹之乱耳下一句:无案牍之劳形,出自《陋室铭》,其是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文.全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合污的意趣.文章层次明晰,先以山水起兴,点出“斯是陋室,惟吾德馨”的主旨,接着从室外景、室内人、室中事方面着笔,渲染陋室不陋的高雅境界,并引古代俊彦之居,古代圣人之言强化文意,以反问作结,余韵悠长.
窦进振19658451167：
①无 丝 竹 之 乱 耳 ②水 不 在 深... -
盱眙县2587回复：
①无 /丝 竹 之 /乱 耳 ②水 /不 在 深
窦进振19658451167：
“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”两句表明作者怎样的情怀 -
盱眙县2587回复：
“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”体现作者远离官场,不追逐名利而且自得其乐,安于现状的情怀字面:没有嘈杂的音乐扰乱听觉,没有繁忙的公务催劳伤神.
窦进振19658451167：
武陵人以捕鱼为业不足为外人道也水路草木之花无丝竹之乱耳渔人甚异之?
盱眙县2587回复：
武陵人以捕鱼为业 :作为.不足为外人道也:对.水路草木之花:的.无丝竹之乱耳 :的.渔人甚异之:代词,代桃花源.
