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既得志则纵情以傲物翻译

2024-06-05来源:本站编辑

  • 魏徵谏太宗十思疏中,今古异义各是哪些?
  • 答:魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章《谏太宗十思疏》中,古今异义有:1、根本 求木之长者,必固其根本。释义:我听说想要树木生长,一定要稳固它的根 古义:树 木的根。今义:指国家的基础。2、纵情 既得志,则纵情以傲物。释义:已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人 古义:放纵情感,即...

  • 哪为仁兄帮我把古文翻译成现代汉语?---帮帮忙!
  • 答:原文 凡昔元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。善始者实繁,克终者盖寡。岂其取之易、守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?盖在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而...

  • 《谏太宗十思疏》原文及翻译
  • 答:不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则...

  • 《谏太宗十思疏》原文及翻译
  • 答:不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也。夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚...

  • 《谏太宗十思疏》全文翻译?
  • 答:夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎? 君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧...

  • 谏太宗十思疏原文及翻译
  • 答:不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚...

  • 《谏太宗十思疏》的翻译
  • 答:不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则...

  • 帮忙翻译一段文言文
  • 答:所有帝王,承受上天的大命,开头做得好的实在很多,能够坚持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗?因为在深重忧患当中,必须竭尽诚意来对待臣下,成功以后,就容易放纵自己而傲慢地对待别人。竭尽诚意,就能使吴和越那样彼此敌对的势力也能结成一体。傲慢地对待人,就会使骨肉亲属也变成陌生的...

  • 《古文观止·谏太宗十思疏》译文与赏析
  • 答:凡昔元首,承天景命[72],善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易,守之难乎?盖在殷忧[73],必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚,则吴越为一体;傲物,则骨肉为行路。虽董之以严刑[74],震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人。载舟覆舟[75],所宜深慎...

  • 谏太宗十思疏原文翻译
  • 答:夫在殷忧,必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎? 君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有所作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则...


    网友点评:

    敖剑滕13277355049:   则纵情以傲物的以怎样理解 -
    宾川县120回复: 盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物; 这两名应结合起来考虑,“纵情以傲物”应该理解为得志后的骄傲自满的心态.

    敖剑滕13277355049:   “该在殷忧,比竭诚以待下”的意思 -
    宾川县120回复: 原句应该是: 盖在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物.意思是: 原因是(帝王)在处于危急忧患之中时,肯定会付出最大的诚意来优待手下的人才;而等他的志向得以伸展,功业建成了,就不再约束自己志得意满的情绪,对周围的事物的态度也变得傲慢起来.

    敖剑滕13277355049:   古文译文请帮忙翻译一下这篇文章! 凡昔元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡.岂取之易守之难乎?盖在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物.... -
    宾川县120回复: [答案] 魏征《谏太宗十思疏》原文及译文 原文: 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神...

    敖剑滕13277355049:   文言文 太宗自省 译文谢谢了,大神帮忙啊 -
    宾川县120回复: [答案] [《谏太宗十思疏》原文]臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流... 盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路.虽董之以为严刑,振之以威怒,终苟...

    敖剑滕13277355049:   古文词语1.既得志,则纵情以傲物.纵情?2.乐盘游,则思三驱以为度 以为?3.则思虚心以纳下 虚心? -
    宾川县120回复: [答案] 纵情:放纵感情,任意. 以为:就是“以之为”,把它作为. 虚心:使内心宽容.

    敖剑滕13277355049:   英语翻译凡昔元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡.岂取之易,守之难乎?盖在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物.竭诚,则胡越为一体;傲... -
    宾川县120回复: [答案] 出自《谏太宗十思疏 》 【原文】 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰.有善始者实繁,能克终者盖寡.岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物.竭诚则胡越为一...

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