新唐书魏徵传原文及翻译答：及薨，帝临哭，为之恸，罢朝五日。诏内外百官朝集使皆赴丧，益日文贞，给羽葆、鼓吹。将葬，其妻装辞曰：“徵素俭约，今假一品礼，仪物褒大，非徵志。”见许，乃用素车，白布幨帷。帝登苑西楼，望哭尽哀。(节选自《新唐书•魏徵传》)译文：魏徵，宇玄成，是魏州曲城人。从小成了...
旧唐书魏徵传原文及翻译答：隐太子闻其名，引直洗马，甚礼之。徵见太宗勋业日隆，每劝建成早为之所。及败，太宗使召之，谓曰：“汝离间我兄弟，何也?”徵曰：“皇太子若从徵言，必无今日之祸。”太宗素器之，及践祚，擢拜谏议大夫，封钜鹿县男。太宗新即位，励精政道，数引徵入卧内，访以得失。徵雅有经国之才，性又...
《新唐书·魏征传》全文翻译答：《新唐书·魏征传》 原文 ： 魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应魏公李密，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。征进十策说密，不能用。后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书...
求魏征正面上谏唐太宗的文言文与分析 要正面上谏,不是婉转的答：唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治.随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”.魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇.全文围绕“思国之安者,必积其德义”的主旨,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用...
旧唐书魏征传原文及翻译答：太宗刚继承皇位，励精图治，改革治国之道，多次把魏征召到卧室里，询问治国施政的得失。魏征很有治理国家的才干，性情又刚正不阿，从不退缩屈服，太宗与他谈论，总是欣然接受他的意见。魏征也为遇到赏识自己的君主而喜不自胜，就殚精竭虑为他服务，知道的事全部说出来，毫不隐瞒。太宗曾经慰劳魏征说：...
关于魏征的文言文答：太宗闻而恶之,谓侍臣曰:“当今朝臣,忠謇无如魏征,我遣傅皇太子,用绝天下之望。”十七年,遂授太子太师,知门下事如故。征自陈有疾,太宗谓曰:“太子宗社之本,须有师傅,故选中正,以为辅弼。知公疹病,可卧护之。”征乃就职。寻遇疾。征宅内先无正堂,太宗时欲营小殿,乃辍其材为造,五日而就。遣中使赐...
求文言翻译《新唐书 魏征列传》答：有一天,宴请群臣,皇帝说:"贞观以前,跟从我平定天下,经历艰险草创国家,是房玄龄的功劳.贞观以后,献纳忠谏,匡正朕的过失,使国家长治久安,只有魏征而已.即使古代名臣,又用什么能超越他们!"亲自解下佩刀,赐给二人.皇帝曾经问群臣:"魏征和诸葛亮谁贤?"岑文本说:"诸葛亮才兼将相,不是魏征所能比的."...
《旧唐书·魏徵传》答：隋文帝建立根基，积累仁政恩德。他凭借外戚的尊贵地位，接受傅作小皇帝的重任，和贤能的人商议（自立为皇帝），没有得到他们的赞同。所以（他即位以后）后周的宗室、旧臣，都心怀不满和惋惜。不久王谦凭借三蜀地区的险阻地势，没有一个月（就割据一方了）；尉迟迥率领齐地的军队，只用一战就灭亡了隋朝。
求旧唐书魏征传翻译答：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢!国君掌握着国家的重要职权，据...
魏征的价值观念是怎样的?为什么说他是良臣不是忠臣?答：根据《旧唐书·列传·卷二十一》记载,魏征曾在李世民面前说过:“忠臣,龙逢、比干是也……忠臣身受诛夷,君陷大恶,家国并丧,空有其名”他认为忠臣是像龙逢、比干那样的人,这些人虽留下美名,但他们的君主陷入险境、国家沦丧,只不过是空有其名罢了,他还向李世民进言:“愿陛下使臣为良臣,勿使臣为忠臣”,在魏征...
网友点评：
郝彬强19555868184：
唐太宗那么重视魏征他具备什么样的品质? -
泉州市1842回复：
任人唯贤;胸襟宽广【解析】回答这个问题首先要看清题目要求:要求从对魏征的态度来分析太宗具有的品质,千万不要误以为是分析魏征的品质.文中的太宗是一个重用贤臣的人,对于能够直言进谏的魏征,他虚心请教,并重用和提拔,是一个善于纳谏、心胸宽广的人.
郝彬强19555868184：
魏徵传.八下语文文言文阅读答案 -
泉州市1842回复：
[答案] 2008年镇江市 【甲】邹忌修八尺有余,邹忌修八尺有余,形貌昳丽.朝服衣冠窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及公也!”城北徐公,齐国之美丽者也.忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐...
郝彬强19555868184：
魏徵“不做忠臣做良臣”这句话在历史上真实存在吗 -
泉州市1842回复：
魏徵所言“不做忠臣做良臣”是《旧唐书》魏徵传记载.原文为“徵再拜曰:'愿陛下使臣为良臣,勿使臣为忠臣.'帝曰:'忠、良有异乎?'徵曰:'良臣,稷、契、咎陶是也.忠臣,龙逢、比干是也.良臣使身获美名,君受显号,子孙传世,福禄无疆.忠臣身受诛夷,君陷大恶,家国并丧,空有其名.以此而言,相去远矣.'主要意思就是魏徵对太宗说明忠臣虽为国尽忠,但却空有其名,国家沦丧,让君上落得一个残害忠良的恶名.而良臣则是不仅自身获得美名,也给君上带来明君的称号,并且使国家富强.所以魏徵要做良臣不做忠诚.旧唐书属于正史,所载史实均为可信的记载,所以可以认定魏徵的确说过这样的话.
