文言文朗读节奏划分ppt答：如:陈胜者,阳城人也,字/涉。(《陈涉世家》) 南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。(《陋室铭》) 陋室/铭。爱莲/说。出师/表。(铭、说、表均为古代文体) 再次:古诗词曲中朗读节奏的划分一般规律。 在诗词曲中朗读节奏,可从音节或意义来划分。 按音节划分的话,古诗中四言诗的节奏以“22”为主,五言诗的节奏以“221”...
孟子的《生于忧患 死于安乐》这篇文言文怎样划分节奏答：停顿处是：舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于士,孙叔敖/举于海,百里奚/举于市,故/天将/降大任/于/是人也,必先/苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身,行拂/乱/其所为,所以/动心忍性,曾益/其所不能.人恒过/然后能改,困于心/衡于虑/...
七年级语文上册专题: 文言文阅读技巧答：穷庐: 穷困潦倒之人住的陋室 2. 下列句中“之”字的用法与其他三项不同的一项是(A) A.夫君子之行 B.学而时习之 C.知之者不如好之者 D.下车引之 3.下列朗读节奏划分有误的一项是(D) A.夫/君子/之行 ...
穿井得一人节奏划分答：宋之丁氏，家无井/而/出溉汲，常/一人/居外。及/其家/穿井，告人/曰：“吾穿井/得一人。”有/闻而传之/者：“丁氏/穿井/得一人。”国人/道之，闻之于/宋君。宋君/令人/问之于/丁氏。丁氏对曰：“得/一人之使，非得/一人/于井中也。”求/闻之/若此，不若/无闻也。翻译：宋国的一...
杞人忧天可以分为几层答：《杞人忧天》这个故事是列子八篇之一《天瑞》篇的最后一段，它其实分了四层意思，层层递进，最后的结论发人深思。第一层意思我们都知道，“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”讲的是有一个杞国人，整天担忧天会塌下来，地会陷下去，终日吃不下饭，睡不着觉。第二层意思，一个朋友来劝...
文言文朗读节奏划分的方法答：文言文朗读节奏划分的方法如下：1、句首发语词、关联词语后面要有停顿。文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领取全句乃至全段的作用。例如：“夫”、“盖”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“诚宜”等，在这些词语后面应稍作停顿。例如： 夫/环而攻之；盖/简桃核修狭者为之；...
孟子三章的朗读节奏划分是什么?答：如何确定文言诗文句子的朗读节奏？1、句子成分之间要停顿：一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。2、句首发语词、关联词语后面要有停顿：文言文...
诗句朗读节奏划分原则答：诗句朗读节奏划分原则：首先要理解句意。要正确划分朗读节奏，准确把握句意是关键。我们在读古诗文时，要结合课文注释或文中已有的标点符号，基本弄懂句意，然后在此基础上细细体会长句中哪个词与哪个词连在一起读，或不该连在一起读，才符合句意。这样，就能基本把握住句子内部的自然停顿。其次要借助...
阎百诗天质奇钝文言文的停顿答：八、“也”用在句中揭示停顿,朗读时在其后停顿.如:①余闻之也/久矣.。 3. 文言文杞人忧天的停顿,怎么画 充分理解文章后,划分停顿就不困难了。顺便附上译文作参照。 原文: 杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,...
七言古诗的朗读节奏划分答：七字句是四拍("二,二,二,一"式).如"硕鼠/硕鼠,无食我黍","国破/山河/在城春/草木/深","无边/落木/庸萧/下,不尽/长江/滚滚/来"等.但划分节奏,不可以单看句式,要联系意义的表达,如"好雨知时节,当春乃发生"(杜甫《春夜喜雨》)两句诵读的节奏就应该是"二一二,二一二";"念去去千里烟波"...
网友点评：
束眨映15784915350：
最近三年高考文言文知识点2022
辛集市2509回复：
读书和学习是在别人思想和知识的帮助下,建立起自己的思想和知识.语文这一学科... 专有名词分清楚,节奏划分顾全貌.这是一首文言句子划分朗读节奏的口诀.下面详...
束眨映15784915350：
用“/”划出下列句子的朗读停顿 1.报君黄金台上意,提携玉龙为君死 -
辛集市2509回复：
答案应为:报君黄金/台上意,提携玉龙/为君死本句是一个骈句,节奏必须整齐划一,黄金台是一个名词,但在此要按朗读节奏划分
束眨映15784915350：
下面的句子诵读节奏划分不正确的一项是() -
辛集市2509回复：
[选项] A. 七八个星/天外,两三点雨/山前 B. 欲渡/黄河/冰/塞川,将登/太行/雪/满山 C. 感时/花溅/泪,恨别/鸟惊/心 D. 春蚕/到死/丝/方尽,蜡炬/成灰/泪/始干
束眨映15784915350：
三字经朗诵节奏划分
辛集市2509回复：
《三字经》朗诵节奏划分:人之初,性本善.性相近,习相远苟不教,性乃迁.教之道,贵以专昔孟母,择邻处.子不学,断机杼窦燕山,有义方.教五子,名俱扬养不教...
