君子远庖厨,夫岂恶刍豢是什么意思?答：“君子远庖厨”比较容易理解，这句话出自战国时期的《孟子》的《梁惠王章句上》，意思是：君子需要远离杀鸡宰羊、切肉烹饪的厨房事务，以保持仁心。重点解释“夫岂恶刍豢”。夫：读 fú，代词，代指他们，即上一句说的“君子”。恶：读 wù，讨厌，憎恶。刍豢：指牛羊猪狗等牲畜，泛指肉类食品。夫岂...
《孟子》卷1梁惠王章句上诗解2王道养民教以孝悌答：《 孟 子》卷 1梁惠王 章句 上诗解2王道养民教以孝悌 题文诗：梁惠王曰 :吾 之于国 , 尽心耳矣 ; 河内凶则 ,移民河东 , 移粟河内 ; 河东亦然 . 察邻国政 ,无如寡人 , 之用心者 ; 邻国之民 , 不加少 焉,寡人之民 ,何 不加多 ?
《缘木求鱼》的原文 和 译文答：“缘木求鱼”出自《孟子·梁惠王章句上·第八节》。字面解读为爬到没有鱼的树上去找鱼。比喻方向或办法不对，不可能达到目的。一、原文 曰：“然则王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。缘...
《孟子 梁惠王上》 全文及其译文是什么答：《梁惠王章句上》选自《孟子》。 《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。 《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在...
梁惠王章句上翻译答：《孟子》三章翻译如下：1、梁惠王章句上·第一节译文 译文 孟子觐见梁惠王。惠王说：“老先生不辞千里长途的辛劳而来，是不是将给我国带来利益呢？”孟子答道：“王何必非要说利呢？也要有仁义才行呢。如果王只是说‘怎样才有利于我的国家呢？’大夫也说‘怎样才有利于我的封地呢？’那一般士子...
直读《孟子》(16)梁惠王章句(上)小结答：一、诵读时间：15分钟左右；二、章节：凡7章；三、谈话对象：梁惠王、梁襄王（均为魏国国君）、齐宣王；四、主要观点 1.提倡仁义，反对统治者与民争利。 2.提倡与民同乐，反对无视民间疾苦，贪图个人享乐。 3.描述“王道之始”和“王道之成”，指出王道之施行途径，一是...
"天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣!其如是,孰能御之"怎么翻译_百度...答：突然天上乌云密布，哗啦哗啦下起大雨来，禾苗便又会蓬勃生长起来。要是像这样，谁又能阻挡它生长呢？出自：先秦·孟轲《孟子·梁惠王章句上·第六节》原句：天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？翻译：天下的人没有不...
《孟子》梁惠王章句上翻译答：孔子说过：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，该会断子绝孙吧！’这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。（这样尚且不可，）那又怎么能让百姓们饥饿而死呢？”原文 孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎。”孟子对曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国'...
天下怎样才能安定,孟子答答：天下怎样才能安定，孟子答统一才能安定。《梁惠王章句上》第六节原文：孟子见梁襄王。出，语人曰：望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一。孰能一之？对曰：不嗜杀人者能一之。孰能与之？对曰：天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然...
君子远庖厨是什么意思答：意思：君子总是远离厨房。出自：战国 孟子《孟子 梁惠王章句上》原文选段：曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也...
网友点评：
卜蕊莲18929514246：
孟子解释梁惠王章句上·第二章<br/br/>孟子见梁惠王王
清河县1792回复：
孟子见梁惠王.王正站在池塘边,观赏着鸿雁麋鹿等飞禽走兽.说:“有贤德修养的人也喜欢欣赏如此美景吗” 孟子回答说:“大王,做为贤德之人,他把仁德放在首位,...
卜蕊莲18929514246：
表达“周济天下”的文言文 -
清河县1792回复：
最著名的就是《孟子·梁惠王章句上》了 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内①凶,则移其民于河东②,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 梁惠王说:“我...
卜蕊莲18929514246：
孟子解释梁惠王章句上·第四章梁惠王曰:「寡人愿安承教」孟子对曰
清河县1792回复：
梁惠王说:“我很乐意听您的指教.” 孟子回答说:“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗?” 梁惠王说:“没有什么不同.” 孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗?” 梁惠王回答:“没有什么不同.” 孟子于是说:“厨房里有肥嫩的肉,马房里有健壮的马,可是老百姓面带饥色,野外躺者饿死的人.这等于是在上位的人率领着野兽吃人啊!野兽自相残杀,人尚且厌恶它;作为老百姓的父母官,施行政治,却不免于率领野兽来吃人,那又怎么能够做老百姓的父母官呢?孔子说:'最初采用土偶木偶陪葬的人,该是会断子绝孙吧!'这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了.又怎么可以使老百姓活活地饿死呢?” 谢谢提问!!
卜蕊莲18929514246：
七十者衣锦食肉黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也 什么意思 -
清河县1792回复：
七十岁的老人穿锦衣吃肉,百姓不饥饿不寒冷,然而不能称王的,从来没有过.
卜蕊莲18929514246：
【孟子】梁惠王章句上下与公孙丑上下的主要内容与核心是什么 -
清河县1792回复：
孟子梁惠王章句主要说的是孟子的王道政治的理想.主要篇章是和魏国,齐国的君主关于王道政治的探讨和辩论以及映射孟子在当时的“怀才不遇”如果你对孟子梁惠王章句和公孙丑章句有兴趣建议自己看看原文或者南怀瑾老师的孟子旁通和孟子与公孙丑.
