民为贵,社稷次之,君为轻。出自何处?答：出自《孟子·尽心下》，指的是人民最为重要，国家其次，诸君王为轻。原文 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”译文 孟子说：“人民最为重要，国家其次，...
民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸...答：原文：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。犠牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱乾水溢，则变置社稷。译为：“民是最重要的，土谷之神次之，君主为轻。因此得到丘民的承认便可能成为天子，得到天子的认可最多只能成为诸侯，...
名为贵,杜稷次之,君为亲,,这局话出自答：“民为贵，社稷次之，君为轻”，这句话出自《孟子》的《尽心章句下》。意思是，百姓最为重要，国家其次，国君为轻。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。原文：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子...
《民为贵》(《孟子》)原文+译文答：作者或出处：《孟子》 古文《民为贵》原文： 孟子曰：「民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。」《民为贵》现代文全文翻译： 孟子说：「百姓最重要，土神谷神次要，君主...
《论民本》的原文翻译全篇答：《论民本》原文：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下...
社稷为重君为轻的前一句话或者后一句话是什么?答：孟子说：“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷则变置.牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷.”（《孟子·尽心下》第十四章）
民为贵,社稷次之,君为轻。是谁说的?答：原文：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民1而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置2。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”译文：孟子说：“百姓最为重要，土谷之神次之，君主最轻。所以得到百姓的赏识便做天子，得到天子的赏识便...
孟子说“民为贵,社稷次之,君为轻”的原文答：原文：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。
仁政民为贵社稷次之君为轻是谁说的民为贵社稷次之君为轻是谁说的_百...答：1、【原文】 孟子曰：“民为贵，社稷①次之，君为轻。2、是故得乎丘②民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。3、诸侯危社稷，则变置。4、 牺牲③既成，粢盛既洁④，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。5、 【注释】 ①社稷；社，土神。6、稷：谷神。7、古代帝王或诸侯建国时，...
民为贵社稷次之君为轻的意思 民为贵社稷次之君为轻的解释答：【原文节选】孟子曰：“大王之论仁也，民为贵，社稷次之，君为轻。故得民而忘社稷，社稷弗害而王法不行；得社稷而忘民，民不祀则鬼神害之，王道不行；得民而得社稷，不忘二者，则天下归心而王道行矣。”【译文】孟子说：“大王谈论仁德时，百姓最为重要，社稷次之，君王最轻。因此，如果只顾及百...
网友点评：
池宣鸣15961116439：
孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得平丘民而为天子,的乎天子为诸侯***,翻译, -
宁远县1640回复：
[答案] 百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻.所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫.
池宣鸣15961116439：
民为贵 社稷次之 君为轻的翻译民为贵,社稷①次之,君为轻.是故得乎丘②民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置. 牺牲③既... -
宁远县1640回复：
[答案] 译文: 百姓最为重要,代表国家的土神谷神其次,国君为轻.所以,得到民心的做天子,得到天子欢心的做国君,得到国君欢心的做大夫.国君危害到土神谷神,国家就改立国君.祭品丰盛,祭品洁净,祭扫按时举行,但仍然遭受旱灾水灾,那就改立土...
池宣鸣15961116439：
提出“民贵君轻”观点的思想家是谁 -
宁远县1640回复：
[答案] 孟子“民贵君轻”现在是个成语,出自《孟子` 尽心下》.原文及翻译如下: 原文:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既?,祭祀以时...
池宣鸣15961116439：
名为贵,杜稷次之,君为亲,,这局话出自 -
宁远县1640回复：
“民为贵,社稷次之,君为轻”,这句话出自《孟子》的《尽心章句下》.意思是,百姓最为重要,国家其次,国君为轻.“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言,一直为人引用.国君和社稷都可以改立更换,只有老百姓是不可更换的.所以,百姓最为重要.原文:民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置. 牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而旱干水溢,则变置社稷.
池宣鸣15961116439：
民为重社稷其次君为轻,孔子说的,具体的全文有人能找给我么??...
宁远县1640回复：
孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷则变置.牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷.”(《孟子·尽心下》第十四章)
池宣鸣15961116439：
“民为贵,社稷次之,君为轻.”怎么翻译? -
宁远县1640回复：
[答案] “民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的.这里,...
