“生而不有,为而不恃,长而不宰”什么意思?答：所以，“道”生成万物，“德”畜养万物，使万物成长、发展，使万物成熟结果，对万物爱养、保护。生养了万物而不据为己有，推动了万物，而不自恃有功，长养了万物而不自以为主宰，这就是最深远的“德”。
“生而不有、为而不恃、长而不宰”是什么意思?答：1，句意：道为基因，生成万事万物，德为适宜的环境，养育万事万物。万事万物显现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。2，出处：《道德经》3，《道德经》简介：又称《道德真经》、《道德经》、《五千言》、《老子五千文》、《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，...
生而不有,为而不恃,长而不宰,答：生养了万物而不据为己有，为万物尽了力而不恃其能，助万物成长而不宰割它们，这就是最深的“德”啊!对现代职场中的人，可以解读为，对团队和他人的奉献精神。其潜台词就是，你要成就你的德行并依靠德行而产生事功，那么你必须要先学会奉献。。。
《道德经》|| 生而不有,为而不恃,长而不宰答：译意：让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。据考证者分析论证，此句与前文不合，多置于五十一章。周总理曾经评价“生而不有，为而不恃，长而不宰”这句话为《道德经》中最精彩的话。生而不有，不管我们创造了多少，都不要认为那是...
生而不有,为而不恃,长而不宰答：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”这句话出自老子的《道德经》，意思是说，生养却不占有，帮助他人却不以功高自居，成就了万物却不做他人的主宰，这是最高尚的品德。老子不愧是有大智慧的人，几千年前就已经有了这种先进的思想。只是作为今天的我们，依旧是很难做到，大概是因为对...
生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。答：今天给你分享《老子》第十章中的一句：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。意思是：道生成了万物，但不占有万物；替万物做事，但不要回报；帮助万物成长，但不主宰万物。这是最高深的“德”。我们总是希望拥有更多，控制更多，但抓得越紧反而会出问题。如果一个管理者能做到不控制，帮助...
“生而不有,为而不恃,长而不宰。”——《道德经》答：就像两个人的关系一样，当一方想要去控制另一方的时候，结局可想而知。任何一个人都不愿意受到控制，但又想要能够掌控一切，因为对未来不确定性的恐惧，但是，如果能做到生而不有和为而不恃，放下心中的执念，那长而不宰也是自然而然，因没有对结果的欲望，知道万事万物从某种意义上来看是不会被拥有...
《道德经》第十章——生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。答：可是到了最后，却是“生而不有”，如天地一样，虽能生长万有，但不据为己有。“为而不恃”，虽然是因为他的德业作为而有此成功，但他却不自恃为己功。虽然雄长万方，但却不愿永久自居于主宰的地位。因此说“长而不宰，是为玄德”，“玄德”的意思，不只是大德而已。3、韩鹏杰《道德经在说什么...
如何理解《道德经》「生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德」?答：《道德经》中的“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”是在表达一种高尚的品德。其中，“生而不有”指的是父母生养了子女却不应该将子女认为是属于自己的；“为而不恃”意思是，帮助了他人之后，不应当将这件事当作是居功自傲的资本；“长而不宰便是在说，成就万物却不做他们的统治者。...
网友点评：
却封姬15783466860：
“生之蓄之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德.” 是什么意思? -
蚌山区77回复：
道生之,德畜之,物形之,势成之是以万物莫不尊道而贵德道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然故道生之,德畜之长之育之,亭之毒之,养之覆之生而不有,为而不恃长而不宰,是谓玄德
却封姬15783466860：
“道常无为而无不为”的意思是什么?请请详细解释(包括其中的字词),谢谢! -
蚌山区77回复：
[答案] 老子《道德经》第三十七章中写有“道常无为而无不为”,后人有许多的看法,阐述大相径庭,特别是近来一些研究老子的... 生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”. 这一章的意思很明白,他连用几个设问,为执政者难于理解自己主...
却封姬15783466860：
养儿不宰的出处是什么.原文怎么说的 -
蚌山区77回复：
《老子》原文:,“生之蓄之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德.”
