桃花源记翻译及原文答：老人和小孩们个个都安适愉快,自得其乐。村里的人看到渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。 渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去(做客),设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人,就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地...
登泰山记原文及翻译答：至日观数时内无树,而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 登泰山记全文翻译: 泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面向阳山谷中的水流汶河,北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方,是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。 我在乾隆三十九年十二月从京城里出发,冒着风雪,经过齐河...
桃花源记的全文翻译答：译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便...
登泰山记原文及翻译(登泰山记翻译一句对一句)答：桐城姚鼐记。桐城人姚鼐记述。登泰山记翻译一句对一句《登泰山记》一句原文一句翻译:原文:泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。翻译:泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面向阳山谷中的水流汶河,北面背阴山谷中的水...
梅花岭记原文及翻译答：梅花岭记原文及翻译如下：1、《梅花岭记》原文如下：顺治二年乙酉四月，江都被围困的形势很危急。督相史忠烈公知道局势不可挽回，集合众将领来谈论这个问题。忠烈公说：“我发誓要与这个城市一起牺牲！然而在仓皇混乱中不能落在敌人手里死去，谁来为我完成这个大事呢？”副将军史德威慷慨地承担了这项...
小石潭记原文及翻译赏析答：小石潭记全文最简短翻译如下：从小丘西走一百二十多步，隔竹林，可听见水声，像身上带的佩环相碰击发出的声音，心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，沿路走看见个小潭，潭水清澈。小潭以整块石头为底，近岸边，石底一些部分翻卷过来露出水面。成为,屿堪,岩等不同的形状。青翠的树木，碧绿的藤蔓...
《宜都记》原文和译文答：原文：自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石采色形容，多所像类，林木高茂，略尽冬春，猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。山松言：常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来...
岳阳楼记原文及翻译答：《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹写的。原文如下：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。(具 通：俱)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳...
明肃楼记原文及翻译答：明肃楼记原文及翻译如下：1、明肃楼记原文：至元十六年，诏立后卫亲军都督指挥司，设使副签事统选兵万人。车驾所至，常从营白鹰口既成。官有廨，士有舍，糗粮有仓，金鼓有楼，器械有局，交易有市。凡军中之政，毕举。营南迫信安河，西临滹沱白沟，东与郡城蛤蜊港接。越六年当至元廿一年秋...
网友点评：
蒯乖飘13456351700：
礼记一则翻译 -
婺城区2303回复：
《礼记》一则:原文 虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也.《兑命》曰:“学学办.”其此之谓乎?翻译 即使有美味佳肴,不去品尝,就不知道它味道的甘美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处.所以学了之后才知道不足,教了之后才知道自己有理解不了的地方.知道不足,然后才能反省自己;知道自己有理解不了的地方,然后才能自我勉励.所以说:教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问.《兑命》中说:“教人是学习的一半.”大概说的就是这个道理吧?
蒯乖飘13456351700：
<<礼记.儒行>>的原文及翻译 -
婺城区2303回复：
【原文】 “儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也,可杀而不可侮辱也.其居处不淫②,共饮食不溽(3).其过关可微辨(4),而不可数也(5).其刚毅有如此者.” 【注释】 ①水节选自《德行》.②淫:奢侈放纵. (3)溽(rù):味道浓厚...
蒯乖飘13456351700：
24、大道之行也 《礼记》 原文 不要翻译 -
婺城区2303回复：
[答案] 大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而...
