凿木人原文及翻译答：原文：黄子履庄，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时。尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。所制亦多，予不能悉记。作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真...
廖刚文言文翻译答：4. 割席分坐 文言文加翻译 割席分坐 文言文加翻译 谢谢 《割席分坐》 原文: 管宁华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐,曰:“子非吾友也!” 译文: 管宁和华歆在园子里一起抛地锄菜。忽然,两人看到地上有一...
郢人斫垩文言文注解答：1. 郢人原文及翻译注释 （原文）庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：'尝试为寡人为之。'匠石曰：'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！'自夫子之死也，无无以为质矣...
大造必有主 清 刘介廉 原文及翻译答：大 造 必 有 主 清 刘介廉 工艺必有匠，大造必有主。世间一器一物，大而宫室，纤而盘盂，莫不需匠作以成；未有舍匠作，而木质自能成屋，坯土自能成为器者。乃天如此其高明，地如此其博厚，日月星辰、山川动植如此其照耀而充郁，岂无主宰以造化之，而天遂自成其为天，地遂...
急求!请教授;文言文学者帮我翻译一下《吕氏春秋》这整部书的译文要标 ...答：商潮的内史向挚看到纣王越来越迷惑了，于是带着他的法令图籍，逃奔到周国。周武王非常高兴，告诉诸侯说：“商纣王非常迷乱，沉迷于酒，把箕子流放到很远的地方，亲近妃子和儿子。妲己执政，赏罚没有制度，不遵循法令，杀了三个无辜的人，百姓不服。商朝掌管法令的大臣，逃到了周国。”晋国的太史屠黍...
庄子屠龙之术的原文和翻译答：庄子屠龙之术的原文和翻译 我来答 1个回答 #热议# 为什么现在情景喜剧越来越少了? qwe397872279 2008-11-01 · TA获得超过1487个赞 知道小有建树答主 回答量:277 采纳率:100% 帮助的人:199万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 【原文】 列御寇之齐(1),中道而反(2),遇伯昏瞀人...
匠石之齐原文及翻译 匠石之齐原文译文欣赏答：且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用，则为社何邪？”曰：“密！若无言！彼亦直寄焉，以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有翦乎！且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！”2、翻译：匠人石去齐国，来到曲辕...
成衣匠文言文原文和翻译答：成衣匠文言文原文和翻译如下：原文：成衣匠各省俱有，而宁波尤多。今京城内外成衣者，皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。其人怪之。成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前长而后短；老年科第者，其心慵，背必伛，需前短...
巫医乐师百工之人不耻相师原文及翻译答：1、巫医乐师百工之人，不耻相师翻译：巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。2、原文：《师说》【作者】韩愈【朝代】唐古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其...
木人自动手足的原文和翻译答：原文：黄子履庄，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时。尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。所制亦多，予不能悉记。作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真...
网友点评：
虞童净18378815526：
高二必修五语文人教版古文与之翻译 -
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归去来兮辞 并序 余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术.亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途.会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用...
虞童净18378815526：
翻译庖人虽不治疱,尸祝不越樽俎而代之矣
西湖区2398回复：
尸祝:古代祭祀时对尸体持祝告的人,一说为太常太祝. 樽,酒杯,俎,古代祭祀或宴会时用来盛牲的礼器,樽俎代指宴席. 句子的解释是:即使厨师不下厨,祭祀时对尸体持祝告的人也不能离开樽俎去代替他.
虞童净18378815526：
什么是装潢概念是什么我是一个新手想学时装潢设计该从何入手高手请
西湖区2398回复：
古代对装裱技艺的称谓.“潢”指用汁染治纸料,再用这种纸料装裱书画,故名.“潢”的另一涵意来自《通雅·器用》:“潢,犹池也,外加缘则内为池,装成卷册,谓...
