寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。怎么解释...答：这句出自于宋代苏轼写的《赤壁赋》,下面一起来回忆下曾经学过的这篇文章: 原文: 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止...
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟这句话是什么意思?答：《前赤壁赋》，是中国古代文学史上的名篇，表现了作者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程。3、原文 壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕(yǎo tiǎo)之章。少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗...
赤壁赋是苏轼的作品吗答：赤壁赋是苏轼的作品。原文如下：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙...
寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟哀吾生之须臾羡长江之无穷答：指古往今来虽不断有人逝去，但薪火相传， 人类并不会因此绝迹，正如长江之水， 几千年来川流不息， 不曾有一日停顿。是感叹自己人生的短暂，而世界的万物的永恒。选自苏轼的《赤壁赋》。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者...
俯仰于天地之间出自那篇文言文??答：出自苏轼的《赤壁赋》原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。...
文言文“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”的翻译。答：多么辽阔呀,像是凌空乘风飞去,不知将停留在何处；多么飘逸呀,好像是成了神仙,飞离尘世,登上仙境。出自《赤壁赋》原文 壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风 徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗...
赤壁赋一句一句对照翻译注释答：与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
翻译文言文 赤壁赋答：壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪没有波浪。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，越过一望无际白茫茫的江面...
“挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风”怎么翻译呢...答：哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。一、出处《赤壁赋》二、原文所在段落 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌...
前赤壁赋中“之”字的用法答：用法：用于意思为“的”翻译，助词，指代。意思用为“的”的句子。壬戌之秋；苏子与客泛舟游于赤壁之下 ；诵明月之诗；歌窈窕之章 ；凌万顷之茫然。用作“助词”的句子。月出于东山之上；徘徊于斗牛之间；纵一苇之所如 。用作“指代”的句子。扣舷而歌之 原文节选：壬戌之秋，七月既望，苏子与客...
网友点评：
祝莘呢15176783515：
苏子与客泛舟游于赤壁之下与现代汉语有何不同 -
蓟县937回复：
苏子与客泛舟游于赤壁之下,是古代汉语中的状语后置句,“于赤壁之下”这个状语在翻译成现代汉语时,应该移到“泛舟游”这个谓语的前面:苏轼与客人在赤壁下坐船游玩.
祝莘呢15176783515：
状语后置是怎么回事?像《赤壁赋》中:“苏子与客泛舟游于赤壁之下”为什么是状语后置?麻烦再举几个例子,谢谢 -
蓟县937回复：
[答案] “苏子与客”是主语,“泛舟”是谓语,＂游于赤壁之下＂是状语后置.本意是(在赤壁之下)游·.“在赤壁之下”是状语.放到了句尾,故为状语后置.例子暂时没想到,等我想到了再补充.
