题林西壁停顿划分答：横看/成岭/侧/成峰，远近/高低/各/不同。不识/庐山/真面目，只缘/身在/此山中。《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了...
古诗文细柳营的朗读停顿是什么?答：古诗文细柳营的朗读停顿标示，原文及标示如下：文帝之后六年/匈奴大入边。乃/以宗正刘礼/为将军，军/霸上；祝兹侯徐厉/为将军，军/棘门；以/河内守亚夫/为将军，军/细柳；以备胡 上/自劳/军。至霸上及棘门军，...
题西林壁 节奏划分 急急急!!!答：节奏划分：横看成岭／侧成峰，远近／高低／各不同。不识／庐山／真面目，只缘／身在／此山中。翻译：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清...
文言文组织朗读答：文言文语句节奏划分三条规律: 一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏(主、谓、宾)。 二、根据发语词、句首的语气词、关联词等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏。 三、语句倒装之处要停顿。 还有一点很重要,那就是必须正确理解文意,...
清水文言文节奏答：九、“也”用在句中揭示停顿,朗读时在其后停顿.如作句尾语气助词则不作停顿.十、停顿要体现关键词的管辖范围.十一、句式整齐的四言、五言、六言、七言等,朗读时可用相同的停顿来读,使语气语调一气贯通.文言文语句节奏划分三条规律...
丑奴儿节奏划分答：丑奴儿.书博山道中壁 少年／不识／愁滋味，爱上／层楼。爱上／层楼，为赋／新词／强说愁。而今／识尽／愁滋味，欲说／还休。欲说／还休，却道／“天凉／好个秋”！《丑奴儿·书博山道中壁》是宋代词人辛弃疾创作...
古文朗读节奏划分答：上图的《两小儿辩日》朗读节奏划分主要是根据语义和语气来进行节奏停顿划分，一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语...
文言文朗读的节奏怎么划分?答：由于篇幅太长，请参考以下划分方法。划分文言文句子的朗读节奏的方法：1、句首发语词、关联词语后面要有停顿。文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领取全句乃至全段的作用。例如：“夫”、“盖”、“故”、“惟”...
划分<<三峡>>(郦道元)朗诵节拍答：北魏·郦道元《三峡》自/三峡/七百里中，两岸/连山，略无/阙处。重岩/叠嶂，隐天/蔽日。自非/亭午/夜分，不见/曦月。至于/夏水/襄陵，沿溯/阻绝。或/王命/急宣，有时/朝发/白帝，暮到/江陵，其间/千二百里，虽...
越无车文言文朗读节奏答：三、按照“而前则前”的原则划分 除了主谓结构的句子,动宾结构的句子外,还有一些表示意思转折的句子,就可以采用第三种划分朗读节奏的方法:按照“而前则前”的原则进行划分。 例:由是则可以辟患而有不为也。——《鱼我所欲也》(句...
网友点评：
宫命淑13755274390：
《念奴娇赤壁怀古》朗读分配.如第几句男生读,第几句女生读.第几句集体读 -
垫江县365回复：
上阕第1,2句,男生读.第3,4句合读.下阕第1句女生读,第2句男生读,第3句女生读,第4句合读.
宫命淑13755274390：
前赤壁赋的节奏划分 -
垫江县365回复：
前赤壁赋的节奏划分如下:壬戌/之秋,七月/既望,苏子/与客/泛舟/游于/赤壁/之下.清风/徐来,水波/不兴.举酒/属客,诵/明月之诗,歌/窈窕之章.少焉,月出于/东山/之上,徘徊于/斗牛/之间.白露/横江,水光/接天.纵/一苇之/所如,凌/万顷之...
宫命淑13755274390：
前赤壁赋朗诵节奏文字版,能给一下么 -
垫江县365回复：
给你网址哦:http://www.piekee.com/dai7821/audio/8J8LmYcwixw=.html 自己下吧!
宫命淑13755274390：
十首古诗的节奏划分 -
垫江县365回复：
望岳 岱宗|夫|如何?齐鲁|青|未了.造化|钟|神秀,阴阳|割|昏晓. 荡胸|生|曾云,决眦|入归|鸟. 会当|凌绝顶,一览|众山|小 钱塘湖春行(唐)白居易孤山|寺北|贾亭西,水面|初平|云脚低.几处|早莺|争|暖树,谁家|新燕|啄|春泥.乱花|渐欲|迷|...
宫命淑13755274390：
如何把握古诗文朗读的节奏 -
垫江县365回复：
古人云:句读之不知,惑之不解.学习古文首先要学会断句,准确掌握句子中的停顿,这对理解文章名单句意和培养学生阅读古诗文能力大有帮助.下面提供一些古诗文朗读停顿方法,供参考: 一、按意义兼顾章节来划分 四言诗,按意义或节...
宫命淑13755274390：
文言文两则课文节奏划分 -
垫江县365回复：
1. 六年级下册文言文两则划分节奏弈秋,通国之/善弈者/也.使弈秋/诲/二人/弈,其一人/专心致志,惟/弈秋之/为听;一人/虽听之,一心以为/有鸿鹄将至,思/援弓缴/而射之.虽/与之俱学,弗若之/矣.为是/其智/弗若与?曰:/非/然也...
