非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳什么意思答：原文节选：是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳翻译答：由是则生而有不用也， 由是则可以避患而有不为也。 是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也， 人皆有之， 贤者能勿丧耳。一箪食， 一豆羹， 得之则生， 弗得则死。 呼尔而与之， 行道之人弗受； 蹴尔而与之， 乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之， 万钟于我何...
非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳翻译是什么?答：原文节选：由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的...
人皆有之上一句答：人皆有之上一句是：非独贤者有是心也。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。出自《鱼我所欲也》。译文：并非只是贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。《鱼我所欲也》原文 《鱼我所欲也》先秦·孟子 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌...
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳什么意思答：是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文如下：假如人们所喜爱的东西没有超过生命的话，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪种手段不能用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的话，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪种事情不会做呢？采用某种手段就能...
“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”答：译句：不仅是贤明的人有这样的本性，人人都有，只不过贤人能够（操守这种品德）使他不丧失罢了。“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”出自《鱼我所欲也》，其古诗全文翻译如下：【原文】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我...
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。翻译答：不仅仅贤能的人有这样的思想，人人都有这种思想，只是贤能的人能不丧失罢了。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。 翻译答：并不是只有贤德的人有此心，其实每个人都具备，只不过贤德的人不会丢失罢了
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 帮忙翻译!谢谢答：并非只有圣贤的人拥有智慧的心灵，聪明的才智，人人都有属于自已的一片天地，一份睿智。只不过圣贤的人更能使自已的聪明智慧永久处于最佳状态。不会有一丁点的丧失。
孟子认为:“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”。答：文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
网友点评：
曲享刻19731811637：
2. 翻译句子 (1) 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳. (2) 呼尔而与之,行道之人弗受. -
利川市1227回复：
[答案] 2. (1) 不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失 罢了.(2) 没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不会接受.
曲享刻19731811637：
将下列句子翻译成现代汉语.(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔. ... -
利川市1227回复：
[答案] (1)假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用来逃避祸患的手段,有哪一种不能采用呢? (2)对于优厚的... (4)以前为了礼义宁肯死亡,也不接受,今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它. (5)不仅有道德的人有这种信念,...
曲享刻19731811637：
鱼我所欲也中的“非独贤者有是心也,人皆有之是心”指什么?(用?
利川市1227回复：
非独闲者有是心也,人皆有之,贤者能忽丧耳.译文:不仅闲人有这种本性,人人都有,不过闲人不能够丧失罢了.所以“是心”指的应该是“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”.
曲享刻19731811637：
非法独贤者有是心,人皆有之,贤者能勿丧耳 翻译 -
利川市1227回复：
不仅仅有道德的人有这种精神,每个人都有这种精神,不过有道德的人能够不丧失掉而已.
曲享刻19731811637：
“不特君子有是心也,人皆有之”出自哪篇古文? -
利川市1227回复：
是非独贤者有是心也,人皆有之吧,论语里的.最起码意思上是一样的
曲享刻19731811637：
“非独贤者有是心也,人皆有之,非独贤者能无丧耳”中“是心”指什么?原文、自己的话回答 -
利川市1227回复：
[答案] 是心: 这种想法 这种心思 表达了上问的 ＂所欲有甚于生者, 所恶有甚于死者＂ 希望采纳
