色文言文答：谚所谓室于怒,市于色者,楚之谓矣。——《左传·昭公十九年》 色作(作色,改变脸色);色勃(骤然变色。发怒的样子);色动(脸色改变) 惊惧 诸大夫见之,皆色然而骇。——《公羊传》 6. 古文里有哪些颜色 1,黯 形声字。 从黑,音声。本义是:“深黑色”。 《说文》:“黯,深黑色也。”《广雅》:“黯,...
略无矜色文言文答：置笔他语,略无矜色。元用骇服。语云:「休夸我能胜人,胜如我者更多。」信不诬也。 译文: 宋朝的肃王和沈元用一起出使到北方,寄住在燕山的愍忠寺。看见一块唐朝遗留下来的石碑,文辞非常优美,共有三千多个字。元用平日记忆力就很强,於是将碑文抄下来,边走边朗诵,肃王一边听著一边走著好像不在意的样子。
古人云:孝者,色难也。什么意思?答：子夏问什么是孝道，孔子说：”在父母面前，始终和颜悦色很难。有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗?”寓意就是这不是孝，替长辈做了事，请长辈吃了好的，不一定就是孝了。 为什么呢？“色难”。态度很重要，好像我们下班同家，感到累得要命，而爸爸躺在床上，吩咐...
阐明“食、色,性也”答：今广义流传“食、色，性也”，其色已泛指欲。一者，《黄帝内经》重广补注黄帝内经素问序二有云：以谓人之生也，负阴而抱阳，食味而被色也。参《礼记·礼运》有云：故人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。其意为品尝食物的五味（酸苦甘辛咸），辨别五声（角微宫商羽...
食色者性也??答：所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。拼音：[shí sè xìng yě]造句：1、古人又告诉我们食色性也,我们都是饮食男女,喜欢美食,也喜欢美女。2、如果说下了班在家里看“黄片”还能说一句“食色性也”,那么在上班期间“观看”就着实有些让人不齿。3、实质上,“凡贪多色...
告子曰:食、色、性也。答：“食、色，性也”这句话并非孔子所说，而是《孟子·告子上》中告子的观点，意思是：对于人来说，享受吃喝也好，喜欢繁华美好的事物也好，都只是人的天性罢了。告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了对人性的三种认识。告子所提出的“食、色，性也”这句话告子只说出了...
源色变欲有所辨文言文翻译答：赤霞笑曰:观公子颜色,已知之矣,然细辨神色,知其非为恶类,自古风流韵事亦多矣,然终成人愿者寥若晨星,愿勉之。夜烛初上,小倩复造。宁生喜告之越明日可得永会矣。小倩面现不悦之色,曰:公子人生失意而致沦落若此,此非常态也,幡然醒悟,定当腾达;而贱妾乃孤魂野鬼,零落多年,幸遇公子,引为知己,岂能复有...
耳得之而为声,目遇之而成色是什么意思?答：逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,...
好色者,非君子乎?答：自己的老婆，你或许看不到她的内心，但无论怎么看都无关乎道德；看美女则不同，眼光向往上帝的神圣而抬高了看勉强算是欣赏，眼珠克服不了地球引力只往下看丰臀美腿就是流氓。偷偷瞟几眼也可算是做贼心虚的爱慕；目不转睛的看就是没见过天鹅的蛤蟆，还是个素质不高的懒蛤蟆。色，用广义的佛家观念去...
网友点评：
亓轰差15956422368：
关于墨子的问题“今有人于此,有子十人,一人耕而九人处①,则耕者不可以不益急矣.何故?则食者众而耕者寡也.今天下莫为义,则子如②劝我者也,何故... -
富拉尔基区524回复：
[答案] 现在天下没有人主持正义,墨子觉得该鼓励而不是阻止行“义”,体现了墨子心系天下、心怀正义的品质.
亓轰差15956422368：
美术上素描三要素和色彩三要素,分别指的是什么? -
富拉尔基区524回复：
素描三要素 点线面是构成三元素.点的密集排列形成线,线的排列形成面,笼统的可以这么理解. 这里面还有很多内容 素描的三要素是空间,光影,结构.结构是首要的 概念:用各种方法,各种材质,着重刻画结构、体积、空间、光影关系、质感表现的画就可以称之为素描.不加颜色是为了更好的凸显光影关系,并不是不能用颜色,也不是必须用炭笔和铅笔画的才是素描.用粉笔在黒纸上也能画素描. 色彩三要素 色相:色相即色彩的基本相貌特征,它是区别色彩特征的最重要的因素. 纯度:纯度指色彩的纯净程度,又称饱和度筏弧摧旧诋搅搓些掸氓. 明度:明度指色彩的明亮程度.
亓轰差15956422368：
“人”的完整解释 -
富拉尔基区524回复：
(1) 象形.甲骨文字形,象侧面站立的人形.“人”是汉字部首之一.本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物 (2) 同本义 [human being;person;man;woman] 人,天地之性最贵者也.此籀文象臂胫之形.——《说文》 故人者,天...
