移动学习网 导航

生于忧患,死于安乐的说法是否还具有现实意义?为什么? 孟子“生于忧患死于安乐”是否具有现实意义?为什么?

2024-04-25m.verywind.com
生于忧患死于安乐的说法是否还具有现实意义~

有,其现实意义为:安乐必死

现在有一个新名词,叫“安乐死”。它指的是让上了年纪的人在未经历任何病痛、安逸舒适的情况下寿终正寝的一种方法。其实,细究起来,这“安乐”与“死”还存在着某种必然的联系。
两千多年前的孟老夫子,写过一篇文章,其中有这样一段话:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨……”后人把这段话概括为八个字:生于忧患,死于安乐。就是说:人常常处于忧患即逆境当中,会愈挫愈强,其适应各种不同环境的能力会大大提高;反之,人常常处于安乐即顺境当中,会消磨志气,一旦离开了安乐的环境,就会因无所适从而死去。
人的生存是如此,动物的生存也情同此理。曾经一段时间,人们发现草原上的马的体型变得臃肿,奔跑的速度也大不如前。究其原因,在于它们少了天敌——狼的威胁。没有了狼在后面拼命追的生存忧患,经常处于养尊处优的安逸环境中,马的奔跑速度乃至体型都发生了明显的不利于自己的变化。
当然,我们说“安乐必死”是有条件的。条件之一就是不合时宜地“安乐”。
在太平盛世,于居安思危之外,追求一点安逸,享受一点快乐。在繁忙的工作之后来点放松,在紧张的学校之外来点休闲,也未尝不可。这样的“安乐”不会使人“死”去,反而会使人活得更加健康。
然而,如果是处在国破家亡的危难时刻,你还不合时宜地一味沉浸在安逸和享乐之中,在灯红酒绿中打发光阴,在醉生梦死里消磨人生,那就必死无疑。
三国时蜀汉后主刘禅,这个“扶不起的阿斗”,看不到来自北方的魏国的进攻威胁,而让自己沉浸在无休止的寻欢作乐之中。结果不仅导致蜀汉王朝的灭亡,还使自己成了司马氏手下的一个囚徒。
这国破家亡的惨痛教训,并没有使他警醒,他还是一味地沉浸在司马氏为他设计的“温柔的陷阱”之中,以至“乐不思蜀”。最后只能让酒色淘空自己的身体,成了一具灵魂的空壳、活着的死尸。
“安乐必死”的条件之二是不加节制地“安乐”。宋代文豪欧阳修写过一篇《伶官传序》。在这篇文章中,他把庄宗的兴衰归结为十二个字:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
应该说,庄宗的下场是很惨的,竟然死在了自己一直宠幸的伶人手里。本来嘛,作为帝王,有点个人的爱好,看看表演,听听戏也没有什么的,用它们来调节一下单调寂寞的“孤家寡人”的生活也未尝不可。
但这得有个限度。万一超过了这个限度,像庄宗一样宠幸伶人到让他们手握重权,对他们言听计从的地步,那就太过分了。这样不加节制的“安乐”,庄宗最后不“死”那才怪呢!
当代的统治者,难道不应该牢记“安乐必死”的教训,以阿斗和庄宗为戒吗?

当然有.在生活中,如果一个人的周围环境很差,也就是所谓的"忧患",那么只要他自己努力,不甘落后,就一定会有成就的.相反,若一个人生活在较好的环境中,也就是所谓的"安乐",那么如果他自以为是,不思进取,就会堕落而"死".
但我们要辨证地看待这个问题:如果一个人生活在差环境中,他不努力,自甘堕落,只会更差.而一个人生活在好的环境中,居安思危,不满足于现况,更加发奋,就会更有成就,他的立足点会更高.

依然具有现实意义。

因为在生活中,如果一个人的周围环境很差,也就是所谓的忧患,那么只要他自己努力,不甘落后,就一定会有成就的。相反,若一个人生活在较好的环境中,也就是所谓的安乐,那么如果他自以为是,不思进取,就会堕落。

一个人要成就大事,一定要经历许多艰难困苦的磨炼,只有经历艰难困苦,经风雨,见世面,才能锻炼意志,增长才干,担当大任。安逸享乐,在温室里成长,则不能养成克服困难,摆脱逆境的能力,会在困难面前束手无策,遇挫折、逆境则消沉绝望,往往导致灭亡。

扩展资料:

忧患意识的重要性:

忧患意识是一种激励人生奋斗不息的强大精神动力。紧握手中的青涩年华,等待梦里花开,处在象牙塔的顶端,挥别了备战高考时的责任与重担,现在的我们,迷失在自己纯真的国度,只有尽早的觉醒自己,使自己在社会之中立于不败之地,才有为国家,为党和人民谋利的资本,才能成为一个对国家,对社会有所作为的人。

作为一名在校大学生,我们自身还有许多的不足。因此,我们每一个大学生应当珍惜在大学的黄金时段,从多方面锻炼自己,提高自己心里的承受能力,通过学习锻炼使我们具有坚忍不拔的坚强毅力,勇于奋斗的拼搏精神,敢于吃苦的艰苦奋斗作风,提早忧患于我们毕业之后的就业形势以及自身与社会相适应的能力。

走出了大学毕业生就业的这一道坎,我们就可以全身心的投入工作,投入忧国忧民的细想中去。在校的大学生们,我们忧患国家的资本尚未健全,待到山花烂漫之时才是我们回报祖国之日,才是我们为党为人民呕心沥血之时。



当然有意义,对国家、对个人都有意义。
改革开放以来,我国经济飞速发展,国泰民安,但我们不可以因此放松警惕,要居安思危,有忧患意识,要把国家建设得更好,使国家更强盛。因为,一些别有用心的人是不会甘心中国的强大,他们会想尽一切办法阻挠中国的发展,中国只有使自己更强大,才能减少这种威胁;否则,如果安于现状,坐享这些年的成果,会使人们头脑涣散,缺乏上进心,从而使国力衰退,那是很危险的

当然有

要想成才,一定要先经历磨难,只有经历了磨练,才会有所作为。
在物质生活日益丰富的今天,我们不应养尊处优,耽于安乐
而应该对于,现代生活的竞争日益激烈,我们的所作所为和应尽的职责。
个人价值的能否实现,民族大业的完成,人类美好的理想而努力!

我们老师发的答案:有,现在虽没有过多的忧患,但逆境坎坷不如意的事还是存在的,我们学习的是古人经受磨练使性情坚毅的精神,不但不过时在和平安宁的今天更要有忧患意识,发扬吃苦耐劳的精神,才能和谐发展,事业腾飞

要明白“多难兴邦,玩物丧志”的道理,要学会居安思危,增强忧患意识。

  • 生于忧患死于安乐的说法是否还具有现实意义?
  • 答:有,其现实意义为:安乐必死 现在有一个新名词,叫“安乐死”。它指的是让上了年纪的人在未经历任何病痛、安逸舒适的情况下寿终正寝的一种方法。其实,细究起来,这“安乐”与“死”还存在着某种必然的联系。两千多年...

  • 生于忧患,死于安乐的说法是否还具有现实意义?为什么?
  • 答:我们老师发的答案:有,现在虽没有过多的忧患,但逆境坎坷不如意的事还是存在的,我们学习的是古人经受磨练使性情坚毅的精神,不但不过时在和平安宁的今天更要有忧患意识,发扬吃苦耐劳的精神,才能和谐发展,事业腾飞 可爱の淡紫色 | 发布于...

  • 生于忧患死于安乐还有现实意义吗
  • 答:生于忧患死于安乐在现实中仍然具有意义。生于忧患死于安乐是一句古老的格言,它传达了一个重要的观念:人们在面对困难和挑战时能够成长和进步,而在安逸和舒适中往往容易变得懈怠和停滞。这个观点在现实生活中仍然具有意义。首先...

  • 生于忧患死于安乐的说法是否还有现实意义
  • 答:生于忧患,死于安乐的说法,还有很强的现实意义。生于忧患,死于安乐,涉及古代和现代的两个重大主题:一是造就人才的问题。按照孟子的观点,人才是在艰苦环境中造就的,所以说“必先苦其心志……行拂乱其所为”,有了在...

  • 生于忧患死于安乐,这个说法现在还说的通吗?
  • 答:不想被比下去就要很努力,就要有更多的付出,这就验证了“生于忧患”,相反的,一个成绩好的人如果不努力,成绩自然会一落千丈,再举例,家里有钱的每天挥霍,寻欢作乐,金山都会败光,这不就是“死于安乐”?

  • 孟子“生于忧患死于安乐”是否具有现实意义?为什么? 请举例说明_百度知 ...
  • 答:当然有.在生活中,如果一个人的周围环境很差,也就是所谓的"忧患",那么只要他自己努力,不甘落后,就一定会有成就的.相反,若一个人生活在较好的环境中,也就是所谓的"安乐",那么如果他自以为是,不思进取,就会堕落而"死"...

  • 生于忧患,死于安乐是否还有现实意义,请联系实际谈谈你的看法
  • 答:所谓死于安乐,是要以生于忧患为前提的,意思就是你活着的时候常常有忧患意识,那么你失去的就会比别人少,相对得到的就比别人多,然后你死的时候你就会比别人少一点遗憾。可是老实说以我的观点来看,我还是不喜欢这样,所谓...

  • 急求:孟子认为,一个国家要想避免 亡 的命运 必须具备哪些条件
  • 答:现在社会安定,经济繁荣,人民安居乐业,“生于忧患,死于安乐”的说法是否还有现实意义?请简要谈谈你的认识 是的.因为现在仍有不少因沉迷于安乐而灭亡的例子.试想一下,如果每一个人都因为现在社会安定. 经济繁荣,人民安居...

  • 生于忧患,死于安乐,在当今社会是否还合适或者存在?
  • 答:不合适,在这个时代,忧患意识较多。不能生于安乐,就是不能活在当下,人有记忆,会多发生的事情计较

  • 勾践灭吴的故事,印证了孟子的哪些说法
  • 答:勾践灭吴的故事,印证了孟子的哪些说法?(1)天将降大任于斯人也,必先苦其心志(2)出则无敌国外患者,国恒亡现在社会安定,经济繁荣,人民安居乐业,“生于忧患,死于安乐”的说法是否还有现实意义?请简要谈谈你的认识。

    户户网菜鸟学习
    联系邮箱
    返回顶部
    移动学习网