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生于忧患,死于安乐,这一句名言有什么现实意义? 生于忧患死于安乐的说法是

2020-05-24m.verywind.com

人生的道路不平坦,艰难困苦和挫折能使意志坚强的人成长起来。现代生活日益激烈,在实现个人价值,完成民族大业的过程中,尤其需要有忧患意识,居安思危,努力奋斗,才能有所作为。
”生于忧患,死于安乐”选自《孟子·告子下》。
原文如下:
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文如下:
舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。
一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。
这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

扩展资料:“生于忧患,死于安乐”,一反一正,一是一异,相辅相成地说明了同一人生哲理的两面。既不使人因正面说教而感沉闷,又不为邀人眷顾而故发惊人之谈;既娓娓动听,又给人警策;既不庸,又不妄。
“生于忧患,死于安乐”这一命题的明确提出,在孟子也许只是为了给人以政治道德上的启迪。但作为一条具普遍意义的人生哲理,其影响绝不仅仅表现在政治道德上。
特别是“困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻”两句,直接导引了中国古典文学艺术创造的一条极重要的美学原则的形成,这就是“发愤抒情”这一美学创作原则。这亦是千百年来,孟子此篇所以脍炙人口的原因。
参考资料来源:百度百科--生于忧患,死于安乐

有,其现实意义为:安乐必死

现在有一个新名词,叫“安乐死”。它指的是让上了年纪的人在未经历任何病痛、安逸舒适的情况下寿终正寝的一种方法。其实,细究起来,这“安乐”与“死”还存在着某种必然的联系。
两千多年前的孟老夫子,写过一篇文章,其中有这样一段话:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨……”后人把这段话概括为八个字:生于忧患,死于安乐。就是说:人常常处于忧患即逆境当中,会愈挫愈强,其适应各种不同环境的能力会大大提高;反之,人常常处于安乐即顺境当中,会消磨志气,一旦离开了安乐的环境,就会因无所适从而死去。
人的生存是如此,动物的生存也情同此理。曾经一段时间,人们发现草原上的马的体型变得臃肿,奔跑的速度也大不如前。究其原因,在于它们少了天敌——狼的威胁。没有了狼在后面拼命追的生存忧患,经常处于养尊处优的安逸环境中,马的奔跑速度乃至体型都发生了明显的不利于自己的变化。
当然,我们说“安乐必死”是有条件的。条件之一就是不合时宜地“安乐”。
在太平盛世,于居安思危之外,追求一点安逸,享受一点快乐。在繁忙的工作之后来点放松,在紧张的学校之外来点休闲,也未尝不可。这样的“安乐”不会使人“死”去,反而会使人活得更加健康。
然而,如果是处在国破家亡的危难时刻,你还不合时宜地一味沉浸在安逸和享乐之中,在灯红酒绿中打发光阴,在醉生梦死里消磨人生,那就必死无疑。
三国时蜀汉后主刘禅,这个“扶不起的阿斗”,看不到来自北方的魏国的进攻威胁,而让自己沉浸在无休止的寻欢作乐之中。结果不仅导致蜀汉王朝的灭亡,还使自己成了司马氏手下的一个囚徒。
这国破家亡的惨痛教训,并没有使他警醒,他还是一味地沉浸在司马氏为他设计的“温柔的陷阱”之中,以至“乐不思蜀”。最后只能让酒色淘空自己的身体,成了一具灵魂的空壳、活着的死尸。
“安乐必死”的条件之二是不加节制地“安乐”。宋代文豪欧阳修写过一篇《伶官传序》。在这篇文章中,他把庄宗的兴衰归结为十二个字:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
应该说,庄宗的下场是很惨的,竟然死在了自己一直宠幸的伶人手里。本来嘛,作为帝王,有点个人的爱好,看看表演,听听戏也没有什么的,用它们来调节一下单调寂寞的“孤家寡人”的生活也未尝不可。
但这得有个限度。万一超过了这个限度,像庄宗一样宠幸伶人到让他们手握重权,对他们言听计从的地步,那就太过分了。这样不加节制的“安乐”,庄宗最后不“死”那才怪呢!
当代的统治者,难道不应该牢记“安乐必死”的教训,以阿斗和庄宗为戒吗?

当然有

要想成才,一定要先经历磨难,只有经历了磨练,才会有所作为。
在物质生活日益丰富的今天,我们不应养尊处优,耽于安乐
而应该对于,现代生活的竞争日益激烈,我们的所作所为和应尽的职责。
个人价值的能否实现,民族大业的完成,人类美好的理想而努力!

生于忧患,死于安乐出自自《孟子·告子下》是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。
意思就是居安思危,无论是对于国家治理还是个人处事都不能安于现状,要有忧患意识,不断进取。
现实意义:生活中,如果一个人的周围环境很差,也就是所谓的"忧患",那么只要他自己努力,不甘落后,就一定会有成就的.相反,若一个人生活在较好的环境中,也就是所谓的"安乐",那么如果他自以为是,不思进取,就会堕落而"死".
但我们要辨证地看待这个问题:如果一个人生活在差环境中,他不努力,自甘堕落,只会更差.而一个人生活在好的环境中,居安思危,不满足于现况,更加发奋,就会更有成就,他的立足点会更高.
说明环境对人的成长有很大的影响

生于忧患死于安乐,翻译过来:知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡(的道理)。比如当下对环境保护的重视方面,土地减少、水污染、化学污染、河流上架桥等,如果现在我们不重视,那么带来的灾难性影响不仅损害我们这一代,而且影响子子孙孙。祖先留给我们青山绿水,我们留给后人什么?将常言说,人无远虑必有近忧。这句话在任何时期都不过时。

生于忧患,死于安乐,这一句名言有什么现实意义?_ …… 一个人假设常处于安乐的生活中,不思进取,没有忧患意识,就会走向灭亡.如果太平太顺,在这虚假的太平表象下,就会使整个国家的人们放松警惕,使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解,顷刻间便走向灭亡.所有将来要成就一番事业的人,都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练,并以此来增长自己的才干.

“生于忧患,死于安乐”的名言警句有哪些? …… 1.置之死地而后生2.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.3.天行健,君子以自强不息4.有志者,事竟成,破釜成舟,百二秦关终属楚.苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴 豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双 ——王安石 安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱 ——《易经》 人无远虑,必有近忧. ——《论语》 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ——欧阳修 居安思危,戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》 安不忘危,盛必虑衰.——(《汉书》) 靡不有初,鲜克有终(《诗经》) 艰难困苦,玉汝于成 ——北宋文学家张载”

“生于忧患,死于安乐”用哪一句名言或哪个成语可以概括_ …… 豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双 ——王安石 安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱 ——《易经》人无远虑,必有近忧.——《论语》 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ——欧阳修 居安思危,戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》 安不忘危,盛必虑衰.——(《汉书》) 靡不有初,鲜克有终(《诗经》) 艰难困苦,玉汝于成 ——北宋文学家张载

生于忧患死于安乐中的名句_ …… 1、《生于忧患死于安乐》出自《孟子》.其中的名句是:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨……”、“然后知生于忧患,而死于安乐也”.2、《生于忧患死于安乐》作者是孟子及其弟子,全文如下:舜发于畎亩之中,傅说举于...

生于忧患,死于安乐 另一句能证明上述观点的格言或警句 …… (1)宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 . 生于忧患,死于安乐. 吃得苦中苦,方为人上人. (2)书山有路勤为径,学海无涯苦作舟. 天才出于勤奋.(高尔基) 成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话.(爱因斯坦) 在科学上没有平坦的大道,只...

关于 生于忧患,死于安乐的这一类名言 …… 置之死地而后生 欧阳修的"忧劳可以兴国,逸豫可以亡身" 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”.这句话是宋代大文学家欧阳修在总结唐庄宗既得天下, 后又失天下的原因时所说.这位文豪指出,唐庄宗是因为他的艰苦奋斗,发愤图强而成功, ...

求生于忧患,死于安乐的名言警句_ …… 生于忧患,死于安乐"的名言名句1. 魏征:“居安思危,戒奢以俭”2. 孔子:“安而不忘危,存而不亡,治而不忘乱” 3. 欧阳修:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身” 4. 魏绛:“'居安思危',思则有备,有备无患” 5. 李商隐:“历览前贤...

生于忧患死于安乐的名言警句_ …… 生于忧患死于安乐的名言警句:豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双 ——王安石 安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱 ——《易经》 人无远虑,必有近忧. ——《论语》 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ——欧阳修 居安思危,戒奢以俭 ——魏征《谏太宗十思疏》 安不忘危,盛必虑衰.——(《汉书》) 靡不有初,鲜克有终(《诗经》) 艰难困苦,玉汝于成 ——北宋文学家张载

类似“生于忧患,死于安乐”的名言 …… 生于忧患而死于安乐是出自孟子的一句名言.原文是这样的: “天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.……然后知生于忧患而死于安乐也.”(《孟子·告子下》...

关于生于忧患,死于安乐原文的名言 …… 生于忧患,死于安乐 选自《孟子》原文 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市. 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以...

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