急需《寡人之于国也》练习题标准答案 《寡人之于国也》课后练习答案

《寡人之于国也》课后练习题答案~

孟子的这句话代表了现代社会的重要思想：可持续发展，按照农时来耕作 而不是放肆的去开荒 能够合理的利用有限的农业资源 当鱼鳖成熟了才去捕捞 那么就可以保持水潭的生态平衡 按时进山林去砍伐 那么可以保持山林的生态平衡

孟子的这段话是现代社会中可持续发展的重要体现

（1）王道之始和王道之成；（2）梁惠王只是为了增加兵力而孟子是施以仁政，使黎民百姓丰衣足食，安居乐业。

1.每户分给五亩地盖房，前前后后种上些桑树，那么五十岁的人可以穿丝绸衣服了；鸡、猪、狗等家畜，及时喂养，那么七十岁的老人可以有肉吃了；每户分给一百亩田地，让他们按时耕种，那么数口之家，可以不挨饿了；认真办好学校，讲授孝敬父母尊重兄长的道理，那么那么头发花白的人就不会背着东西走在路上了。老人穿丝绸吃肉，黎民不饥不寒，这样还不能治理好国家的，从来没有过。

2.第一层，提出“民不加多”的疑问；第二层，分析“民不加多”的原因；第三层，阐述解决“民不加多”问题的措施与态度。

3.用拿兵器刺死了人却说“不是我杀的，是兵器杀的”做比喻，揭露梁惠王把涂有饿莩，人口减少的原因归罪于年成不好的观点。
用五十步笑一百步的比喻说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别。

4.不违农时，谷不可胜食也；数罟不如夸（水旁）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
五亩之宅……鸡豚狗彘之畜……百亩之田……谨庠序之教……
作用：大大增强文章的雄辩气势。

《论语》：我国先秦时期一部语录体的散文集；主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子或再传弟子记录编纂而成。

孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人，我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。其思想核心是“仁”提倡“仁者爱人”、“克己复礼”。

一．孔子一向反对国君进行武力征伐，以力服人；主张实行礼治，即用加强教化的办法，以德服人。这一点，在文章中有明显的体现。

二．三个方面充分说明理由：“昔者先王以为东蒙主”，是说明颛臾在鲁国有一定的政治地位，一向受到礼遇，不可伐；“且在邦域之中矣”，是说颛臾是鲁国境内的小国，对鲁国并未构成威胁，不必伐；“是社稷之臣也”，点明了颛臾是鲁国的臣属，不是季氏所应当讨伐的。

三．“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的双重喻义在这个比喻句中，孔子第一是把季氏比作虎兕，把颛臾比作龟玉。季氏攻伐颛臾，就好比虎兕从笼子里跑出来伤人；如果颛臾在鲁国境内被季氏攻灭，就好比龟玉在匣子里被毁坏。这层比喻义，有力地揭讨了季氏的贪暴及其伐颛臾的非道义性。其二是把作为季氏家臣的冉有和季路比作虎兕的看管人和龟玉的保管人。出现“虎兕出于押，龟玉毁于椟中”的情况，其过错既不在于虎兕和龟玉，也不在于柙和椟，而在于它们的看管人和保管人。同样，季氏将伐颛臾，也是辅佐季氏的冉有和季路的责任。这层比喻义表现出孔子对自已学生的严肃批评。

四．第一段，认为他们应义不容辞地制止季氏这种不仁不义的做法，并对季氏将伐颛臾表示坚决反对。然后从三个方面充分说明理由；第二段，引用周任的话，如果臣子不能尽职，宁可辞去职务，也不应尸居其位，徒得俸禄。季氏将伐颛臾的僭越行为是孔子所不能容忍的，是看守人员的失职；第三段，他先批评冉有的政治品质不端正：“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。”指出冉有的理由是强词夺理，又提出了他的根本的政治主张，即：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

七，〔字词释义〕

1、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。辞：托辞；寻找借口。舍曰：不说。

2、故远人不服，则修文德以来之。服：顺服。

3、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？焉：疑问代词，可译为“哪里”。

4、是社稷之臣也，何以伐为？以：介词，可译为“凭”、、“根据”。

5、故远人不服，则修文德以来之。以：连词，可译为“来”、“而”。修：讲究、完善。

6、季氏将有事于颛臾。事：战事

7、今夫颛臾，固而近于费。固：坚固。

8、既来之，则安之。来：通“徕”，招徕，归顺。安：使安居。

9、陈力就列，不能者止。陈：陈列，施展。就列：接受职位。

10、吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。萧墙：国君宫门之内迎门的小墙，又叫照壁。这里借指宫廷。

寡人之于国也

一, 概括本文所体现的孟子王道政治的主要内容

课文第三部分阐述使"民加多"的初步措施,根本措施和应持的正确态度.

第一是初步措施,应当"不违农时",使农业,渔业,林业都得到发展,让老百姓有粮食吃,有木材用,"养生送死无憾".这就是"王道之始也". 第二是根本措施,具体有四项:(1)划分宅基."五亩之宅,树之以桑",这样,就可以穿上较好的衣服了.(2)发展家畜."鸡豚狗彘之畜,无失其时",那么,就可以吃上肉了.(3)分配田地."百亩之田,勿夺其时",百姓就可以吃饱饭了.(4)加强教育."谨庠序之教,申之以孝悌之义",人们就会尊敬老人了.实行王道首先要端正态度:不要怨天尤人,要从自己做起.

二,本文是以什么为线索展开论述的

文章围绕"民不加多"和如何使"民加多"的问题展开论述.

三,归纳文章的层次内容 参见教材提示.

四,本文抑扬兼施,循循善诱的说理方法表现在什么地方 参见教材提示.

五,孟子用五十步笑百步的比喻来说明什么问题

作战中,逃跑五十步和逃跑一百步都是逃跑,没有质的差别.孟子用这个比喻来说明:梁惠王所谓的治国"尽心",实际上与邻国的治国方法大同小异,只有量的差别,而无质的不同,都不符合孟子所倡导王道思想.

六,阅读课文最后一个自然段,回答下列问题:

1,"狗彘食人食而不知检,涂头饿殍而不知发"反映了当时怎样的社会现实 ？

反映了当时贫富悬殊,阶级对立的社会现实.

2,找出其中的比喻句,说明其比喻意义.

“是何异于刺人而杀之，曰，非我也，兵也，“以杀人者强词夺理把杀人的罪状托辞于兵器，这一荒谬论断来讽刺梁王，并指出”百姓食不保腹，生命垂危，其实就是你梁王的责任。

3,孟子这段话主要说明什么道理

要想统治天下，就要爱惜民力，体恤民情，只有如此才能“斯天下之民至焉”。

寡人之于国也(理解性默写)

答：4.文中对王道的开端描写的句子是：养生丧死无憾，王道之始也。5.孟子从渔业方面进行阐述，并符合当下可持续发展观的两___；数罟不如洿池，鱼鳖不可胜食也；6.《寡人之于国也》中，能体现孟子注重民众教育，通过认真...

8、 在《寡人之于国也》一文中,孟子倡导的是( )

答：在《寡人之于国也》一文中，孟子倡导的是无为而治。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也...

下列关于《寡人之于国也》的表述,正确的一项是( )

答：【答案】：B 孟子认为使百姓“养生丧死无憾”是实行仁政的开端，这也说明了使百姓安居乐业的重要性。

下列《寡人之于国也》语句中,被用作比喻的是( )

答：。A. 五十者可以衣帛矣 B. 以五十步笑百步 C. 颁白者不负戴于道路矣 D. 涂有饿莩而不知发 查看答案解析 [正确答案] B [答案解析] 掌握比喻修辞手法。熟悉课文内容。本题知识点：《寡人之于国也》孟轲。。

关于《寡人之于国也》的一道小题

答：.对本文的理解，不正确的两项是（ ）B.“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”是孟子直接对梁惠王的批评。D.孟子不仅主张教民，还主张养民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”...

贯穿《寡人之于国也》始终的论题是( )

答：贯穿《寡人之于国也》始终的论题是（　）。A. 民何以才能够加多 B. 小恩小惠不是王道 C. 实行王道的根本措施 D. 实行王道的正确态度 查看答案解析 [正确答案] A [答案解析]本题知识点：《寡人之于国也》孟轲 。

《寡人之于国也》课后答案

答：孟子在《寡人之于国也》中说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也...

“五十步笑百步”这个成语出自()。

答：【答案】：B 【考查要点】本题主要考查考生文学常识。style="margin-left:20px"> 【名师详解】这个成语出自《孟子*梁惠王上》中的片段《寡人之于国也》。因此本题选B。

高一文言文寡人之于国也

答：“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。” 2. 高中文言文寡人之于国也.文章语言有什么特点 高中文言文《寡人之于国也...

《寡人之于国也》主要运用了哪两种论证方法

答：2008年4月自学考试《大学语文》真题简析题第1题 阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答问题：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也”。是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也...