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于和於有什么区别呢?

2024-05-15m.verywind.com
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于与於的区别:

1、年代不同:

“于”是历史悠久而且是全国通行的文字,而“於”则是公元前五百年左右出现于东海岸一带的地方文字。

2、字归属不同:
因为“于”属于匣母鱼部,“於”属于影母鱼部.

3、用法不同:
“于”、“於”是有大致分工的。如果所介的是地名,一般用“于”不用“於”;如果在被动句或描写句里,一般用“於”不用“于”,很少例外。

“于”的文字源流:

1、在商代,“于”形的中竖大部分是直笔,少部分在下部向左偏斜微弯,这少部分写法成为入周以后演变的主流,至东汉隶书变成竖直钩。

2、另外,春秋年间,有一种写法,把竖笔先向右折,然后向左缓弯,战国秦汉时代也多见此写法,而小篆由此微讹,竖笔上端不穿透下部横笔,隶定作“亏”,与现代“亏(kuī)”的简化字同形。

3、尽管“于”的本义有多种说法,但是在卜辞和经传中,“于”都是作为介词来使用的。

4、胡光炜《甲骨文例》:“卜辞用于有三例,一以示地,二以示时,三以示人”,李孝定《甲骨文字集释》:“卜辞用于与经传于字用义皆以示所在”。

以上内容参考:百度百科-于

以上内容参考:百度百科-於



  • 于和於的用法和区别是什么?
  • 答:1、区别在于和与的含义。请于和请与:请在什么什么.请跟.请和等。请 qǐng 敬辞。2、“于”和“与”的用法区别 :(1)“与”是一个连词,表示两个词或句之间的并列关系,这个比较简单。

  • 於于 很多地名简体写法是 于,那繁体是 於还是 于呢?
  • 答:於,多作为介词,是古汉语中用的很多的虚词,“于”不是“於”的简体字(《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”,《新华字典》对“於yú”的解释是“同于”),“于”、“於”多数情况相通,但“于”并不能代替“於”的全部意义,於亦是姓,不同于于姓。“於”...

  • 为什么文言文里把於都写成于了
  • 答:“於”多作为介词,是古汉语中用的很多的虚词,与“于”同义,但“于”不是“於”的简体字。《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”,《新华字典》只对“於yú”的解释是同“于”只限于介词。“于”并不能代替“於”的全部意义。“於”字有三种读音,即yú(于)、...

  • 于的繁体字是什么
  • 答:繁体字为:於。「於」和「于」,在上古不单用法不同,读音也不同。作介词讲的时候,多用「於」,表被动和比较。如「甚於」、「胜於」、「至於」等。在表示至于某地时,多用「于」。「于」还在姓氏中使用,也是古诗词中的语气词了。虽然「於」有时也用作感叹词,如「於戏」之类。

  • 繁体字的“于”是什么?
  • 答:繁体字为:於。「於」和「于」,在上古不单用法不同,读音也不同。作介词讲的时候,多用「於」,表被动和比较。如「甚於」、「胜於」、「至於」等。在表示至于某地时,多用「于」。「于」还在姓氏中使用,也是古诗词中的语气词了。虽然「於」有时也用作感叹词,如「於戏」之类。

  • 请问於和于的区别是?
  • 答:深入探讨"于"与"於"的微妙差异在汉语的语境中,"于"和"於"虽然在大多数情况下可以通用,但对于语言学者和古代汉语爱好者而言,它们之间确实存在微妙的区别。尽管作为介词时它们的用法相似,但深入挖掘其历史演变和特殊用例,你会发现两者并非完全相同。首先,"于"与"於"在古代汉语中是两个独立的字。"...

  • 古文中“於”和“于”的区别?
  • 答:又如:于何(如何)于 於 yú 〔介〕(1) 引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” [in, at, etc.]捐金于野。——《后汉书·列女传》(2) 又 成于机杼。射于家圃。——宋·欧阳修《归田录》(3) 又 葫芦置于地。力足以至焉,于人为可讥,而在己为有...

  • 于 字的用法
  • 答:同时"于"也是一个姓氏,但不同于"於"姓。常见于文言文中。二 于的用法 (一)、介词 “于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构,在句中充当状语或补语。1.引进与动作行为有关的处所。2.引进与动作行为有关的时间。3.引进动作行为的内容。“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后...

  • 古汉语中“于”与“於”的各自用法,你都知道吗?
  • 答:於的字型意会指在一定范围内堆积在水的接下来的细沙。借“于”声表明细沙集聚是受流水回转累积而成的。因此,“于”通“於”,是因都是有旋绕之意。于有亏之意,是由于受《易经》危害,于明白为由二和“亅”意会而成的字。“二”表明阴,指女性;“亅”表明竖向相对速度,指男女房事。喻意男女...

  • “於”和“于”的区别用法
  • 答:虎豹为群,於鹊与处。——《穆天子传》(注:这里的“於”指乌鸦。)用例:在於(在于)、处於(处于)、位於(位于)於乎( wūhū )、於菟(wūtú 注:春秋时楚人称虎为“於菟” )行成於思(行成于思)、无动於衷(无动于衷)千里之行,始於足下(千里之行,始于足下)千里之堤,溃...

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