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《生于忧患死于安乐》在物质生活的今天有什么意义? 生于忧患死于安乐有什么现实意义

2024-05-20m.verywind.com
生于忧患死于安乐在当今社会有什么意义~

生于忧患死于安乐,翻译过来:知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡(的道理)。比如当下对环境保护的重视方面,土地减少、水污染、化学污染、河流上架桥等,如果现在我们不重视,那么带来的灾难性影响不仅损害我们这一代,而且影响子子孙孙。祖先留给我们青山绿水,我们留给后人什么?将常言说,人无远虑必有近忧。这句话在任何时期都不过时。

现实意义:
“生于忧患,死于安乐”告诉我们一个人要成就大事,一定要经历许多艰难困苦的磨炼,只有经历艰难困苦,经风雨,见世面,才能锻炼意志,增长才干,担当大任。
安逸享乐,在温室里成长,则不能养成克服困难,摆脱逆境的能力,会在困难面前束手无策,遇挫折、逆境则消沉绝望,往往导致灭亡。
在现代社会这个充斥着大量以安逸为主要旋律的大背景之下,许多人对于自己所处的环境还是十分惬意的,主要的原因在于对自己没有更高的追求。
在遭遇到困难的时候,心中积压着无数的痛苦和忧虑,但是通过自己不断地突破这些障碍,进而逐渐地从里面走了出来,活跃了自己的情绪状态。
天将降大任于斯人也,必先苦其心志劳其筋骨,可以认识到在今天这样的大环境中依旧是有许多人追求这样的精神状态。
内心困苦,心思阻塞这一切都不可怕,古代的贤才都是这么过来的,只要我们自己昂起头直面人生,那么风雨后也终会见彩虹。

扩自资料:
1、“生于忧患,死于安乐”原文:
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
2、译文:
舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上,必定要先磨练其人心志,以饥饿和困乏考验其人身形,扰乱其人业已开始的行动,目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵,坚韧其人之性格,增加其人原本没有的能力。
人常常犯错,然后才能改正;心内心忧困,思想阻塞,然后才能奋起;心绪显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。
一个国家,在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
3、赏析:
吃得苦中苦,方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。
其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。借用悲剧哲学家尼采的话来说,是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”
因为,痛苦与希望本来就同在。说到生于忧患死于安乐,太史公说得好:昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;
孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。
之所以如此,正是因为他们身处逆境的忧患之中,心气郁结,奋发而起,置之死地而后生的缘故。至于死于安乐者,历代昏庸之君,荒淫逸乐而身死国亡,其例更是不胜枚举。
所以,对人的一生来说,逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此,对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候,可以自豪而欣慰地说:
“一切都经历过了,一切都过来了!”这样的人生,是不是比那些一帆风顺,没有经过什么磨难,没有什么特别体验的人生要丰富得多,因而也有价值得多呢?

生于忧患死于安乐在今天仍然有重大意义,居安思危,这种忧患意识对我们个人的成长,社会的发展都有极其重要的作用。要始终给自己留下一点压力,并将其转化为动力,不能沉迷于享乐,须时时奋进,处处小心,防微杜渐。

尽管现在生活确实很幸福,但是这句话对今天也很有指导意义,提醒人们要有忧患意识,从而才能有长久的幸福生活。

生于忧患,死于安乐,在物质生活的今天,一一要先看生于忧患,一定先优势,未雨绸缪,一些比较好一些

就是要告诉我们,不管出于什么,我们都要去努力拼搏,才能够享受最后美好的未来

首先得理解这句话在当时所处的时代以及人文环境的情况,这是孟子先秦里的一句话,全文在这里就不续述了。意思就是苍天用人必是先要试炼陶造他,等时间一到就必重用他,今天不适合用这样的话了,因为现在没有忧患,也没有安乐死。所有的努力奋斗都是个人的属于小我,而不是上升到国家民族的高度,那样大气磅礴英雄气壮山河。如果是现在还有这样的忧国忧民的人,大家会觉得他不是痴就是傻。

  • 《生于忧患死于安乐》在物质生活的今天有什么意义?
  • 答:生于忧患死于安乐在今天仍然有重大意义,居安思危,这种忧患意识对我们个人的成长,社会的发展都有极其重要的作用。要始终给自己留下一点压力,并将其转化为动力,不能沉迷于享乐,须时时奋进,处处小心,防微杜渐。

  • 写一篇读后感谈谈在物质生活日益丰裕的今天,该如何认识生于忧患,死于...
  • 答:天将降大任于斯人,先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能 古人物质生活清苦,挨冻受饿常有,却非人所愿,现在这种情况已经基本不会出现,所以不必刻意死板的去套用,况且原文本意是在于激励那些艰苦奋斗者,而不是让人模仿。把重点放在“苦其心志...

  • 孟子三章的共同点
  • 答:表明了富贵的时候不能被其迷惑,贫贱不能使其改变自己的道德修养,威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何,都不能改变个人的操守,一个人要有自己的处世态度与原则,在物质生活日益丰富的今天,更应时刻注意。孟子三章中《生于忧患,死于安乐》的解读:是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

  • 生于忧患死于安乐是否有现实意义
  • 答:“生于忧患,死于安乐”告诉我们一个人要成就大事,一定要经历许多艰难困苦的磨炼,只有经历艰难困苦,经风雨,见世面,才能锻炼意志,增长才干,担当大任。安逸享乐,在温室里成长,则不能养成克服困难,摆脱逆境的能力,会在困难面前束手无策,遇挫折、逆境则消沉绝望,往往导致灭亡。在现代社会这个充斥着...

  • 《生于忧患死于安乐》里两千多年前人们就有这样的忧患意识,在今天这 ...
  • 答:一次,他在火车上做实验,不小心引起了爆炸,车长甩了他一记耳光,他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦,身体上的缺陷,并没有使他灰心,他更加勤奋地学习,终于成了一个举世闻名的科学家。左丘明 双目失明 却 写成了 《左氏春秋》 孙膑受了刖刑 后成齐威王任为军师,马陵之战,身居辎车,...

  • 生于忧患死于安乐的说法是否还具有现实意义
  • 答:…”后人把这段话概括为八个字:生于忧患,死于安乐。就是说:人常常处于忧患即逆境当中,会愈挫愈强,其适应各种不同环境的能力会大大提高;反之,人常常处于安乐即顺境当中,会消磨志气,一旦离开了安乐的环境,就会因无所适从而死去。人的生存是如此,动物的生存也情同此理。曾经一段时间,人们...

  • 生于忧患,死于安乐的说法是否还具有现实意义?为什么?
  • 答:依然具有现实意义。因为在生活中,如果一个人的周围环境很差,也就是所谓的忧患,那么只要他自己努力,不甘落后,就一定会有成就的。相反,若一个人生活在较好的环境中,也就是所谓的安乐,那么如果他自以为是,不思进取,就会堕落。一个人要成就大事,一定要经历许多艰难困苦的磨炼,只有经历艰难困苦,...

  • 生于忧患死于安乐在当今社会有什么意义
  • 答:生于忧患死于安乐,翻译过来:知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡(的道理)。比如当下对环境保护的重视方面,土地减少、水污染、化学污染、河流上架桥等,如果现在我们不重视,那么带来的灾难性影响不仅损害我们这一代,而且影响子子孙孙。祖先留给我们青山绿水,我们留给后人什么?将常言...

  • 一道语文题
  • 答:在生活上经受磨练的句子:劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。 其结果才能动心忍性,(受磨练的益处)增益其所不能。4、 经过遭遇困境后,得到的好处是:改、作、喻。“是人”指的是第一节中列举的名贤一类人物。5、 《生于忧患,死于安乐》是针对造就人才和治理国家问题提出论述的。6、 作者认为,对那些将要委以重任...

  • 生于忧患死于安乐的现实意义是什么?
  • 答:生于忧患,死于安乐出自自《孟子·告子下》是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。意思就是居安思危,无论是对于国家治理还是个人处事都不能安于现状,要有忧患意识,不断进取。现实意义:生活中,如果一个人的周围环境很差,也就是所谓的"忧患",那么只要他自己努力,不甘落后,就一定会有成就的.相反,若...

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