扣石垦壤,畚箕运于渤海之尾的意思 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾是什么意思
原句：扣石垦壤，畚箕运于渤海之尾
翻译：凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上
这句话的意思是：于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。
出处：《列子·愚公移山》
选段：
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
译文：
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
扩展资料：
愚公有一种天地无私的境界，愚公的无私与“道”的特性是相一致的。愚公站在“道”的高度，超越了智叟的短视、悲观，从小看到大，从静看到动，从近看到远，从难看到易，从绝望看到希望，对移山抱着乐观、达观的态度。在愚公看来，人的世代延续是一个自然的、流动的、永恒的过程，人类的事业是在一代代人的生死转换之中进行的。
愚公体现了道家精诚、执着、专一的行事风格。愚公因其“至诚”而感动家人和邻里，由此组织起一个志向坚定、力量巨大的移山共同体，也因其“至诚”而感动天神。
意思：凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
出自：先秦列子的《愚公移山》。
原文：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。”
释义：
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
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《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。
通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。
翻译：凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
出自先秦列子的《愚公移山》，原文：
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
释义：
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
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作品赏析
《愚公移山》故事本身简单，但由于在情节的处理上没有平铺直叙，而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性，这样就增强了文章跌宕的气势，引人入胜。解决矛质，没有简单化，愚公说服其妻，不是以空话大话压服，而是靠众人拿出办法；驳倒智叟，不是泛泛顶撞，而是据理而言。
愚公的“理”，非等闲之论，它是作品中哲理思想的精髓，字字如锤击出的火星，句句似脱了弦的利箭，都是性格化的语言，又都是有哲理思想深度的语言，正是如此，理直才能气壮，理屈必然词穷，愚公驳得智叟哑口无言。
创作背景
战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。这样，寓言就空前繁荣起来。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。
原句：扣石垦壤，畚箕运于渤海之尾
翻译：凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。
《愚公移山》是中国古代汉族民间传说之一，选自《列子·汤问》，相传作者是列御寇。
愚公移山
解释：比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。迎难而上，不退缩。
典故：愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。后来这个成语用来说明无论遇到什么困难，只要有毅力就可以成功的道理。
原句：扣石垦壤，畚箕运于渤海之尾
翻译：凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上
凿石挖土，用箕和畚运到渤海的尾部（或说尽头）
