愚公移的是哪两座山？
愚公移山移的是太行山和王屋山。太行山在黄土高原和华北平原之间；王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
这篇寓言亦有很重要的客观意义。首先，它具有人定胜天的思想，在天人关系上，重人轻天的倾向十分鲜明。
其次，愚公在批驳智叟时，关于山与人的关系的分析，实际上蕴含着进步的哲学思想，讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。
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文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。
全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。
愚公移山移动的是太行和王屋两座大山。传说中太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。两座山正好挡在愚公家的门口，让愚公每天进出家里都要绕好远好远的路。
有一天吃饭的时候，愚公突然对家人要移开两座大山，并得到了家人的支持。愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动了上天，将太行王屋两座大山搬走了。
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愚公移山的典故见于《列子·汤问》，千百年来，愚公移山的故事广为传颂，愚公移山精神激励着中华儿女艰苦奋斗、奋勇前进。
愚公移山具有人定胜天的思想，在天人关系上，重人轻天的倾向十分鲜明。其次，愚公在批驳智叟时，关于山与人的关系的分析，实际上蕴含着进步的哲学思想，讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。
王屋山，只有一座山。
王屋山，国家级风景名胜区，又称“天坛山”。位于河南省济源市西北40公里处。山名之由来，有谓“山中有洞，深不可入，洞中如王者之宫，故名曰王屋也”。主峰之巅有石坛，据说为轩辕黄帝祭天之所。汉魏时列为道教十大洞天之首，为“天下第一洞天”。
唐代司马承祯《天地宫府图·十大洞天》曰：“第一王屋山洞，周回万里，号曰小有清虚之天。” 王屋山风景区内峰峦叠嶂、宫观林立、人文汇萃，传说中的“愚公移山”故事就发生在这里。
“愚公移山”的故事就发生在这里—济源王屋山。王屋山位于河南济源境内，素有北国风光最盛处之美誉，相传中华民族的人文始祖轩辕黄帝曾在此设坛祭天，连炎帝战蚩尤，实现了华夏历史上第一次民族大融合。这里香火鼎盛，灵气十足，有求子得子，求雨得雨，心想事成的美丽传说。
也使得王屋山有了天下第一神山的炫目光环。成为华夏一统圣地，天下第一祭坛。据中国最早的地理志《禹贡》记载，王屋山以其山形若王者之屋而得名，主峰天坛山海拔1715米，一峰突起，素有天下砥柱之称。群山环绕天坛主峰使王屋山更具王者风范。
道教在华夏历史上经久不衰，唐代著名道人司马承祯所著的《上清天宫地府经》中，将王屋山定位天下第一洞天。大唐盛世，玄宗皇帝将其妹玉真公主送至王屋山阳台宫修道，有诗仙李白的名句“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”，让后人对此遐思、神往、追寻。
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旅游特色
申请为世界地质公园。总面积265平方公里，分7个景区，125个景点。 主峰天坛山海拔1715米，是中华民族祖先轩辕黄帝设坛祭天之所，世称“太行之脊”，“擎天地柱”。
阳台宫在王屋山脚下愚公村的西侧，是王屋山旅游线路的起点。现存的建筑是自南而北，依山就势，由低到高，错落有致。阳台宫现存的主体建筑三清殿和玉皇阁为明正德年间重修。最为游人瞩目的是三重檐阁式建筑玉皇阁。
主体建筑上的几十对石刻柱子，使这座宗教圣地成为石刻艺术的殿堂；柱子上刻有翻滚的云龙、朝风的百鸟、闹梅的喜鹊、牧羊的苏武；过海的八仙、战蚩尤的黄帝等，无一不初期如生，呼之欲出。阳台宫内苍松翠柏，郁郁葱葱，其中的一株七叶菩提树，树围近3米，高14米，传为唐代所留。
王屋山森林覆盖率98%以上，珍稀动物繁多，具有很高的观赏和研究价值。是一处有万年文化积淀、千年道教文化传统的融人文、自然于一体的品位极高的山岳风景名胜区
参考资料：百度百科-王屋山
王屋山与太行山。
《愚公移山》讲述了从前有个人叫愚公，他家门口有两座山阻碍了家人的出行，于是他就决定世世代代搬，也要把山搬走。愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能。
愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。
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愚公移山叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。
全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。
