民间技艺都需要传承吗？
2024-05-18m.verywind.com
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民间艺术的传承，不应只是艺人的努力，还要为其创造好的条件。
一说起乐器，很多人都会想到，吉他，钢琴，小提琴这些西洋乐。在小孩子都争前恐后报的兴趣班中，也大都是这些乐器班级门庭若市，而那些来自于中国传统的乐器班，却寥寥无几。这样的现象，让很多传统艺术的艺人感到十分寒心。
不止乐器，很多中国的传统文化也都是如此。京剧班的萧条，评弹的无人知晓，还有很多的年轻人将传统文化混淆。当然，也有很多艺人在慢慢拾起这些消逝的文化，虽然不知道未来的结果如何，但是，从目前的情况来看，传统艺术的传承，还是有希望的。
比如说德云社的相声演员张云雷，因为长相和一曲改编版的北京小曲而大火。并且，凭借从小练就的一身本领，在相声偶像派这条路上越走越远。他为传统艺术做出的贡献也是非常大的。不仅将京剧带回观众的视野，还让很多年轻人了解并喜欢上了京韵大鼓，各地方小曲这些民间艺术。
其实，除了张云雷，在早些年，就已经有很多人在关注着传统艺术。很多电影人也以此为素材，创作了很多作品。今天我就要介绍一部这样的电影，名字叫做《百鸟朝凤》。只看片名，是不是觉得这部电影应当是非常华丽的。但其实，这是一部有着浓厚乡土气息的电影，影片讲述的也是一个来自农村的故事。
这部电影的主角是一个老人，一个一辈子都专注于一个乐器的老人。他的乐器就像是他的儿子，所以在传承这项乐器上，他也是倾尽了一生的力气。艺术不是工艺品，总要有人传承，有人小心翼翼的从上一辈人的手上接过这项艺术，再一辈子兢兢业业的将它发扬光大。
影片中的师父，在选择继承人的时候，不是关注他的天赋，关注他的才华，而是他那颗纯净又恭敬的心。有一句话叫做未曾学艺，先学做人。影片中的男孩，没有超乎常人的天赋，但是打动师父的，是他在父亲受伤之后的泪水。果然，在长大后，当他继承了师父的衣钵，所有人都摒弃这项传统艺术时，只有他固执的坚持，并且取得了一些成绩。
《百鸟朝凤》讲述的是关于唢呐的故事，这部电影的片名也没有我们想象的那么华丽。原是一首非常经典的唢呐名曲，这首曲子也不是可以随意吹响的。我们都知道，一般在葬礼上，会吹唢呐，而这首曲子，只有死者生前是德高望重，令所有人都敬重的人，才能担得起这首名曲。
在故事的最后，那个坚持传统民间艺术的老人，离开了世界。但这项艺术却没有随着他的离开而消逝，当年用一滴眼泪而得他青睐的弟子，终是长成了一个如他一般，对唢呐执着，对艺术坚持的艺人。唢呐也得到了文化局的重视，那个从小就重情重义的男孩，在完成师父的嘱托之后，站在师父的坟前，吹响了那曲《百鸟朝凤》。
取去精华，去其糟粕
不传则失。
今天和大家聊聊民间土陶是人类文明史上的一朵奇葩。它位于渭河下游的大窑村， 卜庄镇， 昌邑市，这是一个与陶瓷工业生命线相连的古老村庄。2011年4月，大窑村， 卜庄镇， 昌邑市的土陶技能被评为潍坊市非物质文化遗产。然而，近年来，仿古的趋势变得蓬勃发展，而尹显德，一个精明的大窑制陶商，在全国各地的复古建筑建设中迅速发现商机，将注意力转向仿古砖和瓦，并取得了成功。(11月20日，潍坊新闻网)
作为民间艺术之一，土陶面临着传承的困境。事实上，不仅土陶，潍坊的许多非物质文化遗产也面临着同样的命运。如高密剪纸、潍坊风筝、杨家埠木年画等。在潍坊，这片土地曾经孕育着灿烂的文明和无尽的文化遗产，但作为农业 社会 的遗产，当工业 社会 到来时，它注定要面临濒危的尴尬。尽管政府已将其列为非物质文化遗产，但仍无法解决其传承困境。
一方面，工业 社会 的到来对竞争对手是一个打击；另一方面，手工业的雇员人数减少了。在这两种困境下，像土陶这样的民间技艺的命运是相当危险的。那么，需要做什么努力来解决民间艺术传承的困境呢？事实上，我们需要解决这个困境，我们最需要做的是为政府搭建一个平台。最成功的例子是一年一度的潍坊国际风筝节。作为一个集文化、经济、 旅游 于一体的综合性节日，潍坊国际风筝节不仅实现了风筝文化的传承，也带动了风筝经济的发展，同时也塑造了潍坊品牌。不得不说，这是一个三管齐下的问题。
按照这种思路，昌邑和土陶不妨走上文化舞台和唱戏的道路。首先，有关部门应该重视民间技能作为一种文化产业。对民间技能的关注不应仅限于将其作为非物质文化遗产进行评估，而应被视为促进当地经济发展的长期机制和产业链。因为土陶技能是可以创新的，所以土陶， 昌邑仿古建筑材料的成功就是一个很好的例子。
第二，有必要利用财政补贴鼓励更多人从事这种民间技能的传承，例如增加培训、增加对培训者的补贴以及在相关行业提供就业机会。最后，相关的需求需要长期规划，民间技艺的传承应该具有前瞻性和创新性。只有不断创新，才能真正保存民间技艺。
肯定需要，不然哪来的工匠精神，
需要传承， 历史 科技 在进步，但传统的工艺和思想有助于了解和学习。对未来的研究有所意义。
用心经营肯定是可以传承的，我们云水山房的主人黄旺旺先生，李氏雕刻世家第五代传承人，初中没毕业就开始进入雕刻工厂，跟着雕刻师父学习雕刻手艺，现在也是北京非物质文化遗产代表，说明只要能坚持把手艺做好，做精，坚持做下去，还是可以传承给下一代，现在工厂里面也培养了几个雕刻师父，算是一种传承
所有的技艺都是人类智慧的结晶，如果可能，希望永远地传承下去，不管是主动还是被动的，都是必要的。
肯定的，好技艺需要保存、弘扬。
非常需要啊
传统手艺应如何传承 答：在提升手工技艺的同时，我们在设计作品的时候，不再专注于它的实用性，要考虑它的文化性欣赏性传承性。手工艺人在设计作品的时候，是不是可以把我们祖国五千年悠久的文化融入到里面，比如我们的作品可以把4大名著，我们民间很多优美的传说，我们的大好山水展现出来，用文字图片或者视频来记录整个制作的过程，...
怎样保护和传承民间美术 答：3.其实说现在开放，没有了以前的门户之见，其实不然。很多人都觉得自己的这一门技艺是用来吃饭的，便有保守之见，民间技艺都有自己的独到之处，即使在信息时代，但是得不到继承，简渐渐的开始精髓失传的越来越厉害。4.我曾经听闻北京有一家烤鸭店，是老字号，技艺传承了百多年，虽然民以食为天，吃这...
捏面人,踩高跷等中华传统手艺在消失,如何才能使传统手艺传承下去? 答：民间传统手艺人或是为了生计，或是为了祖辈传承，几十年如一日地坚守着那份“匠心”，如今随着现代工业的发展，许多工艺制品都有机械化生产，手工制品也逐渐的没落了。现在我们在集市上看不到捏面人的，春节期间那些踩高跷的人了，所以说随着时代的发展，城市工业化经济迅速发展，民间的手艺人也变得青黄...
如何保护和继承民间美术 答：3.其实说现在开放，没有了以前的门户之见，其实不然。很多人都觉得自己的这一门技艺是用来吃饭的，便有保守之见，民间技艺都有自己的独到之处，即使在信息时代，但是得不到继承，简渐渐的开始精髓失传的越来越厉害。4.我曾经听闻北京有一家烤鸭店，是老字号，技艺传承了百多年，虽然民以食为天，吃这...
如何传承,弘扬非物质文化遗产 答：一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失,许多传统技艺濒临消亡,大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外,随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。 加强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。 “保护非物质文化遗产”的对策:一、认真开展非物质文化遗产普查工作。 要将普查摸底作为非...
有些民间传统艺术已经失传,我们要怎样更好地保护和传承传统艺术? 答：比如说清明节，其实大家都知道发生了什么，应该怎么样做，他是中国一个祭拜的节日。如果我们把传统文化艺术设立专门的节日，那么每当到这个节日的时候，就可以宣扬中国传统文化，这是一个很好的突破口。培养更多中国民间传统艺术传承人，我们可以在大学设立专门的传统艺术学科，针对某一些艺术做专业的学习和...
民间手工艺的血脉如何传承? 答：过去的两百多年里，几代人梦想和追寻的一场生产与科技革命，是用机器生产取代手工劳动、用大规模工厂化生产取代手工作坊。然而，在科技迅猛发展的今天，手工艺人的技艺成了需要挽救、保护的非物质文化遗产。市文化局社文处李亚娃处长2007年曾介绍，徐州在册民间艺人上万，重要传承人上千，被联合国命名的...
你对民间手工艺的发展有哪些建议? 答：而更大量的是介于这两种人之间的一群手工艺人，他们又想保护、发展好自己的技艺，又想赚到钱、谋求更大发展。他们迷惑着，面对发展与传承之间的矛盾进退两难。而让这部分人找到前行的动力，坚守着民间手工艺传承之路，对于传统工艺的保护、传承非常重要，“否则有一天这些好东西就真的要断送了”。
中国十大传统手工艺,看看都有哪些传承下来了 答：9、琉璃：古时制作琉璃困难，使得当时人们把琉璃看得比玉器还要珍贵。由于其色彩流云漓彩，品质晶莹剔透，所以一直属于皇室专用，在民间流传的琉璃制造技法甚少。对于如此珍贵又濒临失传的技艺，更值得去保护和传承。10、竹编：竹编最早在新石器时代出现，那时人们为了将剩余的食物存放起来，就将植物的枝条编成...
剪纸为什么能在民间传承发展呢? 答：随着社会不断快速发展，人们对传统文化、传统非物质遗产的重视，剪纸也一样。剪纸艺术历史悠久，活动在民间极为广泛，在河北民间至今都在传承，他和书法一样在人民心中喜爱，应用广泛，谁家结婚剪月亮贴在窗户上，剪鸳鸯戏水，并蒂莲等作品贴在墙上，是我们生活中不可缺少的一部分。1、继承民间剪纸艺术的...
一说起乐器，很多人都会想到，吉他，钢琴，小提琴这些西洋乐。在小孩子都争前恐后报的兴趣班中，也大都是这些乐器班级门庭若市，而那些来自于中国传统的乐器班，却寥寥无几。这样的现象，让很多传统艺术的艺人感到十分寒心。
不止乐器，很多中国的传统文化也都是如此。京剧班的萧条，评弹的无人知晓，还有很多的年轻人将传统文化混淆。当然，也有很多艺人在慢慢拾起这些消逝的文化，虽然不知道未来的结果如何，但是，从目前的情况来看，传统艺术的传承，还是有希望的。
比如说德云社的相声演员张云雷，因为长相和一曲改编版的北京小曲而大火。并且，凭借从小练就的一身本领，在相声偶像派这条路上越走越远。他为传统艺术做出的贡献也是非常大的。不仅将京剧带回观众的视野，还让很多年轻人了解并喜欢上了京韵大鼓，各地方小曲这些民间艺术。
其实，除了张云雷，在早些年，就已经有很多人在关注着传统艺术。很多电影人也以此为素材，创作了很多作品。今天我就要介绍一部这样的电影，名字叫做《百鸟朝凤》。只看片名，是不是觉得这部电影应当是非常华丽的。但其实，这是一部有着浓厚乡土气息的电影，影片讲述的也是一个来自农村的故事。
这部电影的主角是一个老人，一个一辈子都专注于一个乐器的老人。他的乐器就像是他的儿子，所以在传承这项乐器上，他也是倾尽了一生的力气。艺术不是工艺品，总要有人传承，有人小心翼翼的从上一辈人的手上接过这项艺术，再一辈子兢兢业业的将它发扬光大。
影片中的师父，在选择继承人的时候，不是关注他的天赋，关注他的才华，而是他那颗纯净又恭敬的心。有一句话叫做未曾学艺，先学做人。影片中的男孩，没有超乎常人的天赋，但是打动师父的，是他在父亲受伤之后的泪水。果然，在长大后，当他继承了师父的衣钵，所有人都摒弃这项传统艺术时，只有他固执的坚持，并且取得了一些成绩。
《百鸟朝凤》讲述的是关于唢呐的故事，这部电影的片名也没有我们想象的那么华丽。原是一首非常经典的唢呐名曲，这首曲子也不是可以随意吹响的。我们都知道，一般在葬礼上，会吹唢呐，而这首曲子，只有死者生前是德高望重，令所有人都敬重的人，才能担得起这首名曲。
在故事的最后，那个坚持传统民间艺术的老人，离开了世界。但这项艺术却没有随着他的离开而消逝，当年用一滴眼泪而得他青睐的弟子，终是长成了一个如他一般，对唢呐执着，对艺术坚持的艺人。唢呐也得到了文化局的重视，那个从小就重情重义的男孩，在完成师父的嘱托之后，站在师父的坟前，吹响了那曲《百鸟朝凤》。
取去精华，去其糟粕
不传则失。
今天和大家聊聊民间土陶是人类文明史上的一朵奇葩。它位于渭河下游的大窑村， 卜庄镇， 昌邑市，这是一个与陶瓷工业生命线相连的古老村庄。2011年4月，大窑村， 卜庄镇， 昌邑市的土陶技能被评为潍坊市非物质文化遗产。然而，近年来，仿古的趋势变得蓬勃发展，而尹显德，一个精明的大窑制陶商，在全国各地的复古建筑建设中迅速发现商机，将注意力转向仿古砖和瓦，并取得了成功。(11月20日，潍坊新闻网)
作为民间艺术之一，土陶面临着传承的困境。事实上，不仅土陶，潍坊的许多非物质文化遗产也面临着同样的命运。如高密剪纸、潍坊风筝、杨家埠木年画等。在潍坊，这片土地曾经孕育着灿烂的文明和无尽的文化遗产，但作为农业 社会 的遗产，当工业 社会 到来时，它注定要面临濒危的尴尬。尽管政府已将其列为非物质文化遗产，但仍无法解决其传承困境。
一方面，工业 社会 的到来对竞争对手是一个打击；另一方面，手工业的雇员人数减少了。在这两种困境下，像土陶这样的民间技艺的命运是相当危险的。那么，需要做什么努力来解决民间艺术传承的困境呢？事实上，我们需要解决这个困境，我们最需要做的是为政府搭建一个平台。最成功的例子是一年一度的潍坊国际风筝节。作为一个集文化、经济、 旅游 于一体的综合性节日，潍坊国际风筝节不仅实现了风筝文化的传承，也带动了风筝经济的发展，同时也塑造了潍坊品牌。不得不说，这是一个三管齐下的问题。
按照这种思路，昌邑和土陶不妨走上文化舞台和唱戏的道路。首先，有关部门应该重视民间技能作为一种文化产业。对民间技能的关注不应仅限于将其作为非物质文化遗产进行评估，而应被视为促进当地经济发展的长期机制和产业链。因为土陶技能是可以创新的，所以土陶， 昌邑仿古建筑材料的成功就是一个很好的例子。
第二，有必要利用财政补贴鼓励更多人从事这种民间技能的传承，例如增加培训、增加对培训者的补贴以及在相关行业提供就业机会。最后，相关的需求需要长期规划，民间技艺的传承应该具有前瞻性和创新性。只有不断创新，才能真正保存民间技艺。
肯定需要，不然哪来的工匠精神，
需要传承， 历史 科技 在进步，但传统的工艺和思想有助于了解和学习。对未来的研究有所意义。
用心经营肯定是可以传承的，我们云水山房的主人黄旺旺先生，李氏雕刻世家第五代传承人，初中没毕业就开始进入雕刻工厂，跟着雕刻师父学习雕刻手艺，现在也是北京非物质文化遗产代表，说明只要能坚持把手艺做好，做精，坚持做下去，还是可以传承给下一代，现在工厂里面也培养了几个雕刻师父，算是一种传承
所有的技艺都是人类智慧的结晶，如果可能，希望永远地传承下去，不管是主动还是被动的，都是必要的。
肯定的，好技艺需要保存、弘扬。
非常需要啊
