得道多助失道寡助中心论点提出后作者是怎样进行论证的? 【得道多助，失道寡助】的中心论点的提出后作者是怎样进行论证的

得道多助失道寡助中心论点提出后作者是怎样进行论证的？~

中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。
论证：2、3两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于天时。
第3段同样选攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下──“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。

扩展资料：
得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。

通过举例论证、对比论证来论证中心观点，是论证更具有说服性
此文中心论点是：“天时不如地利，地利不如人和”
作者先提出此观点，然后分层加以论证，说明了天时、地利、人和等影响战争胜利的3要素中，人和起决定作用、由此推论到治民、治国、治天下不能靠“封疆之界”、“山溪之险”、“兵甲之利”，而要靠“得道”，即实行“王道”、“仁政”。
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——亦欣

得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理中心论点即篇首两句梁歼吵。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以橡侍比较，层层推进。
第一段作者改汪提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。中间两个“不如”相连，表示了递进关系，一个比一个重要。这样提出论点，更显得观点鲜明。
第二段，论证“天时地利人和”。以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“天时”于“地利”的重要。“三里之城，七里之郭”说明城小而难攻；

《得道多助,失道寡助》论证的主要特点是采取“总——分—汪虚—总”的论证结构.先提出中心论点“天时不如地利,地利不如人和”；然后困碰燃再分别设例证明“天时不如地利”,“地利不如人和”；最后再从道理上论吵迹证中心论点.

孟子得道多助失道寡助原文及翻译

答：支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。《得道多助失道寡助》赏析 作者在开篇即提出本文中心论点：天时不如地利，地利不如人和。该中心论点由天时、地利、人和三者相互比较组成，中间两...

《孟子》中,《得道多助,失道寡助》的中心论点是什么?

答：孟子生活在战国中期,那个时候战争是激烈的,他主张“仁政”以统一天下.因此,在《孟子两章》中,《得道多助,失道寡助》的中心论点应该是：天时不如地利,地利不如人和.他认为,在决定战争胜负的“天时、地利、人和”三个条件中,“人和”是克敌制胜的首要条件,“得人和”的结果就是“战必胜”.所以,本文的...

得道多助 失道寡助的翻译及启示 得道多助失道寡助原文

答：（16）故君子有不战，战必胜矣：所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。得道多助失道寡助赏析中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。第一段作者提出中心论点用天时、地利、人和三者...

...作者是怎样层层深入地论证“得道多助失道寡助”

答：《得道多助，失道寡助》论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。

语文九年级下册18,19课文言文赏析

答：18课《孟子两章》，都是短小的议论文。作者抓住论述的中心，以高度概括的语言作扼要的论证，观点鲜明突出，读后发人深思。《得道多助，失道寡助》，一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的...

孟子《得道多助失道寡助》的主要观点是什么?

答：《得道多助失道寡助》的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。意思：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、...

"得道多助,失道寡助"的翻译与赏析

答：在此基础上,作者又从正反两方面进一步论证经受磨练的好处,最终提出本文的中心论点。 课文中有些名言警句,要能够理解它们的意思,并学习恰当使用,如:得道多助,失道寡助;天时不如地利,地利不如人和;生于忧患,死于安乐。“故天将降大任于是人也”一段,常常被人们引用,也应要求学生能背,能用。 二、问题研究 这两则...

有关孟子的《得道多助,失道寡助》的几个题

答：2.得道多助，失道寡助 很多的一线教师在分析这篇文章论证思路之后，得出这篇文章的中心论点应该是“得道多助，失道寡助”。江苏的张丹红老师的《〈得到多助，失道寡助〉中心论点质疑》一文中，明确表示“得道多助，失道寡助”是本文的中心论点。并给出如下理由：第一，本文作者主要目的是谈治国之道，而...

“得道者多助 失道者寡助”的意思

答：得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”解释：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承口子的学说，在政治上主张实行“仁政...

得道多助失道寡助的中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”还是“得道...

答：孟子生活在战国中期，那个时候战争是激烈的，他主张“仁政”以统一天下。因此，在《孟子两章》中，《得道多助，失道寡助》的中心论点应该是：天时不如地利，地利不如人和。他认为，在决定战争胜负的“天时、地利、人和”三个条件中，“人和”是克敌制胜的首要条件，“得人和”的结果就是“战必胜”。所...