在我国传统文化中有许多像禹一样，克服万难，无私奉献的英雄们。你还知道哪些故事？ 在我国的传统文化中,有哪些人像禹一样的事列？
我知道的有很多 想比如说诸葛孔明，戚继光 岳飞 杨靖宇，这些都是克服万难，无私奉献
我觉得应该有比较多，比如说三皇五帝，事实上应该都是如此，也就是说，都是在当时有比较大贡献的人物，从这里面从他们的人物事迹都能看到出来，有很多相似的地方，所以我觉得三皇五帝应该都是一样的，至少在本质上，他们对于当事人的贡献。都是差不多的
还有《西门豹治邺》、《神农尝百草》等。
1、《西门豹治邺》
战国时期，魏国大臣西门豹被派遣到邺地做县令。到了邺地后，西门豹看到这里人烟稀少，百姓生活贫苦，就找来当地人询问原因。一个百姓告诉他：“这都是被河伯娶妻闹的！”
原来，邺地紧挨漳河，这河伯就是漳河的神。据说，河伯有个规定：如果不给他娶妻，他就发大水把百姓的庄稼全淹了。
所以，当地的百姓每年不仅要出钱为河伯办喜事，还要选出一个年轻漂亮的姑娘送给河伯。为此，有姑娘的人家都逃到外地去了。西门豹听完，笑着说：“下次河伯娶妻时，记得叫上本官。”
这天，河伯娶妻的日子又到了，西门豹带着手下早早地等候在河边。不一会儿，负责给河伯娶妻的官绅和巫婆也来了，西门豹说：“把新娘带给本官看看。”
那姑娘是被抓来的，知道自己一会儿就要被推进河中了，早已哭成了泪人。西门豹对巫婆说：“这个姑娘不漂亮，河伯是不会满意的。你下去禀报河伯，说等找到漂亮的姑娘再给他送去。”
还没等众人反应过来，巫婆就被西门豹的手下扔进了河中，在河水中扑腾几下就没影了。
过了一会儿，西门豹又看了看巫婆的徒弟，说：“巫婆去了那么久还没回来，你快去催催！”那徒弟话都没来得及说，也被西门豹的手下扔进了河中。
此时，河边静悄悄的，大家都不敢说话。西门豹望着河水说：“这河伯真是好客，去的人都给留下了。现在，还有人想去催催吗？”
官绅们个个吓得脸色苍白，跪在地上求饶。站在河岸观看的百姓们这才明白过来，原来河伯娶妻是官绅为了搜刮钱财找的借口！
从那以后，再也没有人敢提河伯娶妻的事了。在西门豹的治理下，邺地的百姓渐渐过上了好日子。
2、《神农尝百草》
远古的时候，人们吃野草，喝生水，食用树上的野果子，吃地上爬行的小虫子，所以常常生病、中毒或是受伤。神农教人类怎样播种五谷，用自己的劳动，保障有足够的生活资料。
神农是慈爱的天神，他长的是牛头、人身，力大无穷，他常常帮助穷苦人家耕种，像牛一样，辛辛苦苦为人类服务。人类跟神农学会了种地，有了足够的粮食，从此不愁挨饿一事。
可是，不少人吃饱饭之后，常常会生病。有的人患了病，很长时间也不好，只能挺到死亡为止。这类事情被神农知道之后，他感到很焦急，他不相信巫医问卜，但他也没有治疗疾病的办法。
于是，他便与不少人商讨，怎样才能把人们患的疾病治好，使他们摆脱疾病的困扰。他想了很多办法，如火烤水浇、日晒、冷冻等等，虽然能使某些疾患的症状有所缓解，但效果却不理想。
有一天，神农来到山西太原金冈一带，品尝草木，发现草木有酸甜苦辣等各种味道。他就将带有苦味的草，给咳嗽不止的人吃，这个人的咳嗽立刻减轻不少；把带有酸味的草，给肚子有病的人吃，这个人的肚子就不疼了。
扩展资料：
故事来源：
1、《西门豹治邺》
出自西汉《史记·滑稽列传》，西门豹治邺的两大实绩：革除“为河伯娶妇”的陋习，凿渠引水灌溉农田。革除陋习是全文的重点，兴建水利是辅助性的笔墨。
二者所用的笔法很不一样：前者主要通过描绘，再现当时的场景；后者主要采用记叙，说明有关的情况。
从了解西门豹的全人来说，这两部分不可或缺。但若从艺术表现的角度来看，前一部分堪称精彩，后一部分则流于平淡。
2、《神农尝百草》
神农辨药尝百草的故事，是一则著名的中国古代神话传说。
神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。
神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。
中国是具有5000年优秀文化传统的，克服万难、无私奉献也是中华民族的一个优良传统，在历史上有很多这样英雄人物，比如焦裕禄、杨善洲等等，就是无私奉献、为民奉献的好儿女。
我过长城文化中的水的，上课的一样克服磨难，人是贡献的英雄的确以前的确是有很多，现在就是说越来越少了。
在我国传统文化中，有许多项羽一样克服万能，无私奉献的英雄们，你还知道哪些故事？其实在我们中国上下5000元当中有着很多的英雄人物值得我们，学习这是其中的一个他们对待事情特别是一个朝代的成功并不是一个人的努力，是需要几代人的 努力，坚持
在我国传统文化中，像禹一样克服万难无私奉献的英雄们，还有西门豹，有周武王戚继光等等。
