描写百姓生活穷苦的诗句 描写百姓生活苦难的诗句有哪些？
全诗寓情于叙事之中，在叙述次序上参差错落前后呼应，变化开阖井然有序，并巧妙运用过渡句和习用词语，造成了回肠荡气的艺术效果。诗人自创乐府新题写时事，为中唐时期兴起的新乐府运动作出了开创性的贡献。
一、《诗经·硕鼠》
《诗经》中的《硕鼠》篇，是最早反映底层人民生活的诗歌之一。
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
我记得在学校里这首诗似乎要通篇背诵的，不过现在老街只能背过前几句了。“硕鼠”这个词一直在我们小时候的课本中都学习过。这是下层百姓对于奴隶主剥削阶级发出的怒号，我们养育了你们，你们却从来不知道感恩，不如从此以后咱们分道扬镳。《诗序》认为老鼠“贪而畏人”，重敛者“蚕食于民……若大鼠也”。
《荀子·王制篇》中说道: 君者，舟也。庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
二、汉乐府《十五从军征》
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？
遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。
《十五从军征》是汉乐府中的名篇，讲述了一位少年从军、一生为国征战的老兵遭遇。15岁参军，80岁才退役。半路上碰到家乡人，询问家中还有什么人.....没想到得到的回答是，遥望你们家，松柏葱葱，坟冢累累。庭院中，野鸡乱飞，犬兔横行，野草丛生，可怜的老兵做好了饭，不知道除了自己还能给谁吃。
结束时，诗人写到，老兵孤独地站在门外远望，涕泪纵横。老街忽然想起了杜甫的一句诗：
反畏消息来,寸心亦何有?
仇兆鳌《杜诗详注》评价说：
书断则疑，书来则畏，正恐家室亡尽，将来欢会之处，反成穷独之人耳。
杜甫担心的不正是这个老兵的悲惨遭遇吗？
三、魏晋南北朝 曹操《蒿里行》
曹操不仅仅是一位军事家和政治家，还是一位伟大的现实主义诗人。他的《蒿里行》真切地记录了兵连祸结的社会现实：
关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
东汉末年，农民起义、军阀混战，以至于”白骨露於野，千里无鸡鸣。“ 《十五从军征》中的老兵还能看到“兔从狗窦入，雉从梁上飞。”到了曹操的笔下，连一点生气都不肯留下了。“生民百遗一”，是那个归家的老兵吗？念之断人肠，泪落沾我衣.....
四、隋唐 李绅《悯农》二首
不知道大家有没有这种感觉，有一些诗读过以后永远也忘不掉的，例如李绅的《悯农》第二首。
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
小时候读过这首诗以后，诗人李绅的形象无比伟光正，不过据说李绅作官以后，生活也“渐次豪奢”，似乎权力越大离劳动人民越远。李绅一餐需三百鸡舌不知真假，但是这两首绝句却是千古绝唱，说出了农民的辛苦与不易。
五、宋 柳永《煮盐歌》
北宋初期的大诗人柳永是婉约词的代表人物，不过柳永可不仅仅是一个天天写风花雪月的词人，他的这首《煮盐歌》写出了宋朝盐工们艰苦的生活：
煮海之民何所营，妇无蚕织夫无耕。衣食之源太寥落，牢盆煮就汝轮征。
年年春夏潮盈浦，潮退刮泥成岛屿。风干日曝咸味加，始灌潮波塯成卤。
卤浓碱淡未得闲，采樵深入无穷山。豹踪虎迹不敢避，朝阳山去夕阳还。
船载肩擎未遑歇，投入巨灶炎炎热。晨烧暮烁堆积高，才得波涛变成雪。
自从潴卤至飞霜，无非假贷充餱粮。秤入官中得微直，一缗往往十缗偿。
周而复始无休息，官租未了私租逼。驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色。
鬻海之民何苦门，安得母富子不贫。本朝一物不失所，愿广皇仁到海滨。
甲兵净洗征轮辍，君有馀财罢盐铁。太平相业尔惟盐，化作夏商周时节。.....
晏殊曾经讽刺柳永说：“殊虽作曲子，不曾道：‘针线慵拈伴伊坐。’”但是柳永的这首《煮盐歌》也同样不是富贵宰相晏殊所能道出的。
这首诗写了盐工的辛苦，谋生的艰难，高利贷、苛捐杂税、官员盘剥像重重大山一样压在劳动者的肩头。最后，柳永还写出了自己的愿望，希望国家富足、百姓安居、世风淳朴、幸福和平.....
六、元 张养浩 《山坡羊·潼关怀古》
张养浩(1270年-1329年)是个汉人，也是元朝一代高官名臣，甚至有机会主持元朝恢复后的科举考试。作为政府官员，能够写出“兴亡百姓皆苦”的诗句殊为不易。
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，
宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。《山坡羊·潼关怀古》
天下太平，统治阶层大兴土木建立宫殿，天下打乱，一把火烧尽阿房宫。和平年代老百姓要服徭役、战乱年代要服兵役。兴，百姓苦；亡，百姓苦。一言难尽，一言道尽。
七、清 郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
郑板桥是扬州八怪之一，据说一生只画兰、竹、石，自称"四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人"。
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
前面写了农民、士兵、盐工，这首诗里写了一个小小的基层公务员。诗中人物衙斋独卧，闻竹风萧萧，想到的是”民间疾苦”，虽是“些小县吏”，能够时时刻刻心有百姓，殊为难得。郑板桥口说“难得糊涂”，其实一点也不糊涂。
八、清朝 龚自珍《杂诗》
满清一朝的诗人们，如同唐宋一样灿如群星，龚自珍是其中最闪亮的明星之一。已亥杂诗315首是其在道光十九年(1839年(己亥年)写成，我们最熟悉的应该是“不拘一格降人才’吧。
下面这首写得是船工，作者当年五月在江边看到纤夫辛苦地合力拉船， 当年运河很重要的任务就是调运粮食，龚自珍此诗和李绅的”谁知盘中餐、粒粒皆辛苦“同一主题。
只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我也曾糜太仓粟，夜间邪许泪滂沱。
和郑板桥一样，诗人作为一个阶级上层人物看到了下层百姓谋生的艰苦，不由自主发出了感叹。
结束语
古代诗人作诗，有或山水田园，或风花雪月，或抚今怀古，或羁旅相思，或精忠报国。这些题材的诗词更容易流传。而反映民间疾苦的诗往往缺少诗歌的优美特色，因此相对较少被广为传唱。
另外，这种”负能量“的文学作品很容易得罪权贵，据说李绅就因为《悯农》一诗被人打了小报告，差点身陷囹圄。苏轼在乌台诗案中，就被舒亶等人陷害，说其《山村五绝》等诗”包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂，而无复人臣之节者。“
老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韵解忘味，迩来三月食无盐。《山村五绝》
这首诗比起柳永的《煮盐歌》来温和得多，甚至不能算是讽喻诗。而苏轼竟然差点在乌台诗案中丢了性命，可见政治上的斗争是多么的凶险无比。因此这些敢于反映现实反映百姓疾苦的诗人们，值得我们每一个人尊重。
1唐朝李申:《悯农一》
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，料料皆辛苦。
2唐朝李申:《悯农二》
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫尤饿死。
3宋朝张俞:《蚕妇》
昨日入蚕市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。
4宋朝梅尧臣:《陶者》
陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不粘泥，
5再来一首长的:唐朝白居易的《卖炭翁》卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。(注，直为通假字，古通值)
2.关于“贫穷”的诗句有哪些
1、悯农宋代:杨万里稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。
已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。译文:稻田因天气大旱而没有多少成熟的，荞麦也因为寒霜来得太早而没了收成。
农民们早就料到今年要忍饥挨饿过日子了，却偏偏又赶上今年闰了一个月，挨饿的日子就更长了。2、悯农其一唐代:李绅春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。译文:春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。
普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。3、陶者宋代:梅尧臣陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。译文:烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。4、农家唐代:颜仁郁半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。
时人不识农家苦，将谓田中谷自生。译文:半夜里就喊起孩子们，趁著天刚破晓，赶紧到田里去犁土，瘦弱的老牛有气无力，正拉著犁在田里艰难地走著，越走越慢，累得几乎拖不动犁具了。
一般人不知道种田人的辛苦，竟说田里的稻禾是自然而然就长成的。5、悯农其二锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦?译文:盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗?。
3.【描写穷苦的诗句】
1唐朝李申:《悯农一》锄禾日当午，汗滴禾下土.谁知盘中餐，料料皆辛苦.2唐朝李申:《悯农二》春种一粒粟，秋收万颗子.四海无闲田，农夫尤饿死.3宋朝张俞:《蚕妇》昨日入蚕市，归来泪满巾.遍身罗绮者，不是养蚕人.4宋朝梅尧臣:《陶者》陶尽门前土，屋上无片瓦.十指不粘泥，5再来一首长的:唐朝白居易的《卖炭翁》卖炭翁，伐薪烧炭南山中.满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑.卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒.夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙.牛困人饥日已高，市南门外泥中歇.翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿.手把文书口称敕，回车叱牛牵向北.一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得.半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直.(注，直为通假字，古通值)。
4.描写穷困的诗句
1、贫穷难耐凄凉。清曹雪芹 《西江月·无故寻愁觅恨》
2、贫穷汲汲求衣食。唐白居易 《闲吟》
3、人生不富即贫穷。唐白居易 《闲吟》
4、贫穷取给行艓子。唐杜甫 《最能行》
5、贫穷老瘦家卖屐。唐杜甫 《可叹》
6、贫穷老乡里。唐元结 《喻瀼溪乡旧游》
7、富贵与贫穷。宋韩世忠 《临江仙·冬看山林萧疏净》
8、贫穷何足嗟。唐孟郊 《借车》
9、贫穷作活似村中。唐张籍 《书怀》
10、所为在贫穷。唐寒山 《诗三百三首》
5.形容“穷困潦倒”的诗句有哪些
1，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。——出自唐代:白居易《卖炭翁》
白话文释义:满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
2，八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。——出自唐代:杜甫《茅屋为秋风所破歌》
白话文释义:八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。
3，万里悲秋常作客，百年多病独登台。——出自唐代:杜甫《登高》
白话文释义:悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
4，人生到处萍飘泊。偶然相聚还离索。多病多愁，须信从来错。——出自宋代:苏轼《醉落魄》
白话文释义:感叹人生到处漂泊，就像浮萍一样。虽然偶尔会相聚，但终究朋友还是要离散各地。这多愁多病的身体，在等待朋友的消息中愈发消瘦了。
5，强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。——出自金朝:元好问《倪庄中秋》
白话文释义:不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来。不知不觉中慢慢的回忆童年，那时候怎么知道人生的艰难。早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。
6.有关贫困的诗句
人生莫受老来贫。
清·曹雪芹《红楼梦》第五回。本句大意是:人的一生不要遭受年老时的贫困。
人到了年老之时，精力衰竭，要干什么也干不动，对外界困苦的抵抗能力也大大减弱，在这个时候再遭受贫困，定然在精神和肉体上备受折磨和痛苦，这句可用来说明年老时遭受贫困是很不幸的;也可用来说明年轻时不可碌碌无为或享乐糜费，以致年老时遭受贫困。 清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》 贫困能造就男子气概。
贫困名言古罗马诗人 卢卡努斯 贫困教会贫困者一切。古罗马戏剧作家 普拉图斯 吝啬鬼永远处在贫困中。
古罗马诗人 贺拉斯 上无片瓦，下无立锥之地。 《唐书》形容一无所有，贫困到了极点。
《唐书》 《唐书》 苗疏税多不得食，输人官仓化为土。 关于贫困的名言 唐·张籍《野老歌》。
输:缴纳，献纳。这两句大意是:由于遭到天灾，地里禾苗稀疏，而赋税又极其繁重，秋天所收获的有限的一点粮食，全都要用以交纳租税，送到官仓之中，任其霉烂，化为尘土，而自己却衣食无着。
诗句以平易晓畅的语言，采用强烈对比的方式，表现租税繁重，民不聊生的情形。“苗疏”与“税多”的对比，“不得食”与“化为土”的对比，都加强了表达效果，越发深刻地揭示出赋税之繁重和劳动人民生活处境之艰辛。
可用于表现旧社会农民极端贫困的生活境况。 唐代诗人 张籍 《野老歌》 到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。
唐·张碧《农父》。这两句大意是:自己一年到头辛劳耕作，结果田里所收粮食全都用以交纳租税，致使一家人无法维持起码的生活，连自身尚且难以活命，妻子儿女更不知要抛到哪里去了。
可用于反映旧社会劳动人民遭受残酷盘剥，生活极端贫困的情形。 唐代诗人 张碧 《农父》 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
唐·元稹《遣悲怀》。甘:觉得味甜。
藿(huò获):豆叶。仰:依靠。
这两句大意是，采点豆叶之类的野菜充饥，觉得味道香甜，添点落叶作柴，全靠那棵古槐。这是元稹回忆当年与亡妻贫困度日的情景，字里行间，流露出对亡妻安于贫困生活的深情赞美。
这两句诗所反映的景况，与杜荀鹤《山中寡妇》中“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”相近，后者是直陈劳动人民苦不堪言的生活，前者还反映了一种安贫乐道的生活态度。阅读作品或反映生活，应注意这种同中之异。
唐代诗人 元稹 《遣悲怀》 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》。
衾:(qīn钦):被子。恶(wù悟)卧:厌恶睡，不愿睡。
这两句大意是:一条盖了多年的破布被冰冷似铁。不懂事的娇儿不愿意躺进既冷又硬的被子里，胡乱踢蹬，把被里子也给踢裂了。
诗句通过“娇儿恶卧”这一生动的细节描写，不仅把一个不懂事的小儿不肯钻进冷被窝的稚气动作活画出来，也使我们看到诗人生活已经陷入十分贫困的境地。 唐代诗人 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》 我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。
贫困名言 宋·苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》。食破砚:靠一只破砚吃饭，意思是说只靠写作维持生活。
尔来:近来。这两句大意是:我一生没有田产家财，只靠一只破砚维持生活，可是近来连破砚也已枯干，磨不出墨来了。
作者一生不置产业，只凭写作诗文维持生活，后来一贬再贬，处境更加艰难，愁思郁结，连诗文也写不出来了。这是作者要吐露的心里话，可是他却以“食破砚”、“砚枯磨不出”这种具有象征意义的语言进行表达，赋予抽象的思想以鲜明可感的具体形象，这种写作方法是能够给我们以有益的启示的。
可用来描写失志知识分子生活窘困的情形。 北宋文学家 苏轼 《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》 贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。
英国历史学家 托·富勒 不用劳力而获得的东西，只有“贫困”。英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚 只有贫困才能逼出技艺，它是劳动之师。
古希腊诗人 忒奥克里托斯 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 关于贫困的名言 春秋·孔子《论语·学而》。
饭:用如动词，吃。疏食:粗糙的食物。
肱(gong公):胳膊上从肩到肘的部位，此处泛指胳膊。这几句大意是:吃粗粮，饮白水，弯着胳膊当枕头，这里面也自有乐趣。
原文是孔子表白自己安于贫困的生活，不贪求富贵，虽生活条件很艰苦，但能在学习中得到乐趣。现在可用于形容有些人安于艰苦的生活环境。
春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》 志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。英国历史学家 托·富勒 劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞、恶习、贫困。
德国剧作家、诗人、思想家 歌德 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林 贫困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人。
贫困名言爱·穆尔 君子之处世也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。 清·颜元《颜李遗书·颜习斋先生年谱》。
君子道:道德尚的人。甘:心甘情愿。
斯:这样。失:过错，失误。
这几句大意是:君子的处世态度是甘心于穿劣质衣服，甘心于吃粗荼淡饭，甘心于艰苦贵动，这样就不会有什么过错了。这几句是作为君子的道德标。
7.描写贫穷的诗句
悯农——唐·李绅
其一
春种一粒粟，秋收万颗子.
四海无闲田，农夫犹饿死.
其二
锄禾日当午，汗滴禾下土.
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦.
《田家》
——唐·聂夷中
父耕原上田，子劚山下荒.
六月禾未秀，官家已修仓.
《浔溪棹歌》
——清·董恂
米凭转斗接青黄，加一钱多幸已偿.
二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙?
8.描写穷苦的诗句
1唐朝李申:《悯农一》锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，料料皆辛苦。2唐朝李申:《悯农二》春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫尤饿死。3宋朝张俞:《蚕妇》昨日入蚕市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。4宋朝梅尧臣:《陶者》陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不粘泥，5再来一首长的:唐朝白居易的《卖炭翁》卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
(注，直为通假字，古通值)。
9.有关贫穷的诗句
未曾清贫难成人，不经打击老天真。
书生自古不清贫，一笔文才天下匀。——清 黄景仁《书生自古不清贫》
清贫聊自尔，素责将如何。——唐 孟郊 《立德新居》诗之三
宁可清贫自乐，不作浊富多忧。 ——释道元《景德传灯录》
朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强!——《神童诗》
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 ——杜甫 《茅屋为秋风所破歌》
贫贱不能移——战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——陶渊明的《五柳先生传》
