“投诸渤海之尾，隐土之北”的“诸”字是什么意思？ 如何学习文学
1、提高素养，提升自身的品位。
2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通。
3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。
4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。
扩展资料：
文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。
文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。
最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。
文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
参考资料来源：百度百科-文学
个人感觉先看一些文学味道比较浓的历史书籍或者古典感觉比较深的文学作品，首先培养兴趣，利用里面比较有吸引力的情节使自己能够沉下心来看一些东西。慢慢习惯了自己就会对那种文学味道比较浓的东西感兴趣了。我们班有一个学理科的后来也比较喜欢文学方面的东西就是从看关于历史的东西开始的。
“投诸渤海之尾，隐土之北”的“诸”字的意思是：相当于“之于”。
1、诸
拼音：zhū
释义：众；许多；姓；“之于”或“之乎”的合音。
笔顺笔画：点、横折提、横、竖、横、撇、竖、横折、横、横，共10笔。
部首：
组词：诸位、诸侯、诸如、诸多、诸余、诸番。
2、原文：
《愚公移山》
先秦-列御寇
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文：
传说中有太行、王屋两座山，方圆七百里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山有个名叫愚公的人，年纪九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我们尽力挖平阻挡我们的险峻大山，能让道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋两座大山怎么样呢？挖下来的土和石头往哪里堆放呢？”众人说：“把它扔到渤海的边，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，简直太愚蠢了！就凭你仅剩的残余岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”
北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”
河曲智叟无话可答。山神听说了这件事，怕他没完没了一直地挖下去，向天帝报告了此事。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了太行、王屋两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
扩展资料：
1、词语解释：
（1）、诸位
拼音：zhū wèi
释义：人称代词，对所指的若干人的尊称。
（2）、诸侯
拼音：zhū hóu
释义：中国商周和汉初时期，由帝王分封并受帝王统辖的列国国君。
（3）、诸如
拼音：zhū rú
释义：举例用语，放在所举的例子前面，表示不止一个例子。
2、创作背景：
战国时期是一个社会大变革的时期，寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
3、作品赏析：
这个寓言故事借愚公形象的塑造，告诉人们做事要持之以恒，才有可能成功。反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发。
4、作者简介：
列子，原名列御寇，中国战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张清静无为。著有《列子》。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。
参考资料来源：百度百科－愚公移山
隐土之北，之的意思（助词，的。）
整句意思是：隐土的北面。
原文：杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
译文：（家人）七嘴八舌地说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面去。”
词目：诸
拼音：zhū
注音：ㄓㄨ
简体部首：讠，部外笔画：8，总笔画：10
繁体部首：言
五笔86&98：YFTJ 仓颉：IVJKA 郑码：SBM
笔顺编号：4512132511 四角号码：34760 UniCode：CJK
笔顺：点、横折提、横、竖、横、撇、竖、横折、横、横。
“投诸渤海之尾，隐土之北”的“诸”字的意思是：相当于“之于”。
1、诸
拼音：zhū
释义：众；许多；姓；“之于”或“之乎”的合音。
笔顺笔画：点、横折提、横、竖、横、撇、竖、横折、横、横，共10笔。
部首：
组词：诸位、诸侯、诸如、诸多、诸余、诸番。
