杨震拒贿寸把杨震把什么遗产留给了后代 王密送金，杨震的态度发生了哪些变化
意思是：把这个名誉遗留给他们，不也是很丰厚的礼物吗？
出自南朝宋范晔编撰的《后汉书·卷五十四·杨震列传第四十四》。
节选原文：
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，迁东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑夸，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
译文：
大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见，到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“老朋友我了解你，你为什么不了解我这个老朋友呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么能说没有人知道呢？”王密羞愧地出去了。
后来杨震调动到涿郡任太守，他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后世人称他们为清白官吏的子孙，把这个名誉遗留给他们，不也是很丰厚的礼物吗？”
扩展资料
《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。
《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，章怀太子李贤注，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷，刘昭注，与之合刊，成今天《后汉书》。
范晔在编著思想上则更类司马迁，他在《班彪列传》中批评了班固《汉书》的思想局限。所以，范晔在《后汉书》中，承袭了《史记》中的《滑稽》、《日者》、《龟策》而创制了《独行》、《逸民》、《方术》等类传。
并首创了《列女传》以褒美女子中“才行尤高秀者”，打破了以往史书中拘于正统思想而除皇族女性外不为女性立传的禁例等，足见范晔著史书的科学态度和才华胆识，非班固等所能比拟。至于后世史家承袭《列女传》体例而将其内容改为“烈女节妇”传，比范晔的编著思想正统却逊色多了。
范晔所新设置的七个类传，除《党锢列传》以外，对后世史家影响是比较大的，在完善纪传体断代史方面，作出了较大的贡献。
《后汉书》所以成为不朽的史学名著，也因为它在编撰上取得了很大成功。 纪传体是一种综合体裁，在这种体裁中如何统筹全局，详略得当地再现史实，是个很棘手的问题。范晔对全书作了细致的整体规划，对史实进行了认真的剪裁。
书中所述史实规避得法，彼此间既有照应，又不重复繁冗，表现出高超的史学技巧。通过他的妙手剪裁，《后汉书》井井有条地叙述了东汉一代的历史兴亡大势，错落有致地描画出东汉一代的社会、民情与人物百态。
参考资料来源：百度百科--后汉书
东汉名士杨震，汉永初四年（公元110年)，杨震调任东莱太守，路过昌邑，原来由杨震所为茂才的王密时任昌邑县的县令，深夜带着十斤黄金赠送给知遇之恩的杨震。
东汉时的一斤相当于今天的250克左右，十斤黄金相当于今天的五斤黄金，等于好几根金条了。王密送这样的重礼，一是对杨震过去的举荐表示感谢，二是想请这位老上司以后再多加关照。
杨震当场拒绝了这份礼物，说：“故人知君，君不知故人，何也?”王密以为杨震假装客气，便道：“暮夜无知者。”
杨震立即生气了，说：“你顶天而来，天知；你踏地而来，地知；你揣金而来，你知；你送金与我，我知。何谓无知？天知地知你知我知，怎么会无人知晓呢？”
王密十分羞愧，只得带着礼物，狼狈而回。
后人因其称杨震为“四知太守”，有一对联赞之曰：青天府尹，官铡民铡王侯亦铡，狗头龙首有何异，一贪即成腐；四知太守，天知地知你我皆知，一钱千贯无甚别，唯清才是廉。
东汉时的一斤相当于今天的250克左右，十斤黄金相当于今天的五斤黄金，等于好几根金条了。王密送这样的重礼，一是对杨震过去的举荐表示感谢，二是想请这位老上司以后再多加关照。
杨震当场拒绝了这份礼物，说：“故人知君，君不知故人，何也?”王密以为杨震假装客气，便道：“暮夜无知者。”
杨震立即生气了，说：“你顶天而来，天知；你踏地而来，地知；你揣金而来，你知；你送金与我，我知。何谓无知？天知地知你知我知，怎么会无人知晓呢？”
王密十分羞愧，只得带着礼物，狼狈而回。
后人因其称杨震为“四知太守”，有一对联赞之曰：青天府尹，官铡民铡王侯亦铡，狗头龙首有何异，一贪即成腐；四知太守，天知地知你我皆知，一钱千贯无甚别，唯清才是廉。
