食色性也，人之本性

~ 贪吃，好色是人的本性。尤其是体现在男人的身上最为明显，所以说男人是下半身思考的动物。说得好听的那句话就是“英雄难过美人关”。

话说，和尚修行的目地就是四大皆空，遁入空门而成佛的。可是，又真的有多少个和尚真的做到了四大皆空呢！

我看过的一个故事就是，有一个寺庙只允许女香客来祭拜，而且那些菩萨都是凶神恶煞的，看着特别吓人。寺庙里的和尚和主持全都是色狼。他们要求每个女香客在寺庙里住一晚，愿望才能实现，那些女香客也傻傻地就答应了。

等到晚上的时候，寺庙里的房间都是安装好机关的，用迷香从窗口把女香客迷晕。然后，就有和尚打开机关，把女人转到地下室。地下室里有好多被和尚关押的女人，他们是不守清规戒律的和尚，看见美女就破了色戒。是睡过多少女人都不能满足的禽兽。

虽然故事不一定是那么真实的，但是也表明男人的那种色欲是很强的。就算是救了女人，也不过是想要给她换成自己睡。男人一般是床后离开的，而女人则是床后爱上的，男人的薄情最后受伤的都是女人。

两个人长时间的相处和相互付出，或许会让男人因为感动而产生爱，但是男人的爱不是唯一的。因为在男人的世界里，我爱你的时候你就是我的一切，不爱你的时候你就什么都不是。而女人的爱则是我爱你的时候你就是我的一切，当你人离开了，我的世界还是一直装有你，还是有一个位置留着等你回来。

所以，一个女人的心里往往都装有很多隐藏的伤痛，在没有人看见的时候独自舔伤口，独自流泪，尤其是到了晚上，一个人的时候更是泣不成声。如果一个女人不想让自己伤得太深就不要让爱陷得太深。男人，请好好善待值得你珍惜的女人。

“食色性也,性则色也,色则罪也,色乃生命大欲”请问这几句词出自哪里?是...

答：出自《孟子·告子上》，意思是：食欲和性欲都是人的本性，夫妻外的色就是犯罪，色是人生命中最大的欲望。食色性也”经常被人误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子·告子上》，却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说...

食色,性也是什么意思?

答：意思是：喜好美食和美色，是人的本性。出处：《孟子》原文：告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”译文：告子说：“喜好美食和美色，是人的本性。仁，是内在的，不是外在的；义，是外在的，不是内在的。”词语背景：“食色性也”经常被人误认为是孟子说的。其实这句...

孔子说:"食、色、性也"什么意思?

答："食、色、性也"的意思是：饮食男女，这是本性。原文：告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”孟子曰：“何以谓仁内义外也？”曰：“彼长而我长之，非有长於我也。犹彼白而我白之，从其白於外也，故谓之外也。”译文：告子说：“饮食男女，这是本性。仁是内...

食之色,人本性也 原解

答：意思是食欲和性欲都是人的本性。拓展如下：告子在与孟子辩论人性时，用了四个比喻，分别是“性犹杞柳”、“性犹湍水”、“生之谓性”、“食色性也”。正是告子的这几个比喻引出了孟子对于人性本善的精辟论证，引出了孟子对“仁义理智”理论的全面见解。虽然告子的每个比喻都遭到孟子强有力的驳斥，但...

食色性也是谁说的 食色性也这句话是谁说的

答：“食色，性也”是告子说的，意思是喜欢美好的事物是人的本性。出自《孟子·告子上》：“孟子与告子辩论，告子曰：‘食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。’”告子，战国时期道家思想家，法家人物，以主张“性无善无不善”的人性论而著称。曾游学于稷下，有口才，讲仁义。后与孟轲论...

食色性也是什么意思??

答：食色性也的意思有两个，一个意思是喜爱美好的东西，是本性使然；另一个意思是吃和性都是人的本性。出处：《孟子·告子上》告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”译文：告子说：“对于人来说，吃喝拉撒睡也好，喜怒哀乐也好，都是人的本性罢了，宽厚善良，同样是本性，...

如何理解古人说的「食色性也」?

答：此语出自《孟子.告自上》意为食与色，人之本性也！也就是吃东西和男女之事，皆为人的本性，是最基本的需求。为什么说这两件事是最基本的？因为在人类发展进化，抑或是其它动物族群在这么多年的发育中。最最基本的东西是什么？生存和繁衍，生存最基本的是什么？空气，水，食物。在古代空气不会被...

孟子曰“食”“色”性也,是什么意思?

答：.意思都是在说食欲和性欲都是人的本性. “食色性也”经常被人误认为是孟子说的.其实这句话虽然出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的.告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观点很不满意,就找上门与孟子辩论.过程中告子说了句“食色,性也”,意思是食欲和性欲都是人的本性....

“食色,性也”指的是什么?

答：“食色，性也”指的是：饮食男女，这是本性。原文：告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”孟子曰：“何以谓仁内义外也？”曰：“彼长而我长之，非有长於我也。犹彼白而我白之，从其白於外也，故谓之外也。”曰：“异於白马之白也，无以异於白人之白也。