文言文《更渡一遭》告诉我们的道理是什么？ 文言文齐人攫金告诉我们什么道理
：本文告诫人们，要识破那些伪君子，看清他们是怎样言而无信，又是怎样装腔作势地干尽坏事的。
“物以稀为贵”，自古以来，金子就是一种稀有品，很多人都想拥有，而且越多越好。当然，也有人把金钱比作浮云，但对于一般人来说，恐怕很难达到这么高的境界。
那个齐国人也是个俗人，普通得与你我一样。他想拥有金子，这本没有任何值得奇怪的地方，问题就出在他得到金子的途径上。
两千多年前的孔子就说过：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。”这就是说，富与贵人人都想得到，但如果不是通过正当途径获取的，就不能拥有它。所谓的正当途径，指的就是正常的劳动，通过自己的汗水换来财富。可是，那个齐国人却并非如此，他是通过极为不光彩的行为抢得的。而且更为可笑的是，这个老兄在抢他人的金子时，竟然并不在乎是否被别人发现。他抢的时候，神情不可谓不专注，心思不可谓不专一，可那毕竟是不劳而获、攫取他人财富的行为，其结果自然是被抓了。
_个老兄在抢他人金子的时候，竟然眼里只有金子而没有在场的除自己之外的人。我们虽然赞赏那些做事专注的人，但绝不赞赏那些仅仅为了个人私利而心思专一的人。因为那是不正当的行为，是不道德的行为，更是违法行为。
“利令智昏”，说的就是那些为了个人私利罔顾社会道德、国家法律的人。谋利过程中，“利”被无限放大，“利”完全占据了他们的整个心灵。换句话来说，就是他们心目中只有“利”，而且仅有个人私利。结果，在他们的眼里，道德没有了，法律看不见了，等待他们的，就是接受法律的制裁。
在我们的学习和生活中，一些损人利己和小偷小摸的行为可能就是在自认为无人在场的情况下进行的。一些人总以为无他人在场就可以为所欲为，结果往往是让他们接受尴尬与处罚。其实，直接的、间接的眼睛也许并没有离开他们，或许可能只是暂时离开了他们。正所谓“天网恢恢，疏而不漏”，自以为神不知鬼不觉的坏事最终还是会露出马脚的，千万不要抱有侥幸心理。（来源：齐人攫金）
选自《桯史》
《桯史》是南宋岳珂所著。岳珂（公元1183-1234年），字肃之，号倦翁，汤阴（今河南省汤阴县）人，岳飞之孙，南宋文学家、史学家，官户部侍郎，淮东总领制度使。《桯史》是一部历史笔记小说。
■原文：昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当杀生之名，乃炽火使釜水百沸，横筱为桥。与鳖约曰：“能渡次此则活汝。”鳖知主人以计取之，勉力爬沙，仅能一渡。主人曰：“汝能渡桥，甚善！更为我渡一遭，我欲观之。”
■译文：： 从前，有人捉得一只甲鱼，想煮来吃，又不肯担当杀生的恶名。于是用旺火烧得锅里的水鼎沸，在锅上横架一根细竹子作为桥，然后跟甲鱼商量说：“你能渡过这桥，我就给你生路。”甲鱼知道主人是在使用诡计骗杀自己，就费劲精力、谨慎地像螃蟹一样艰难地爬行，总算勉强爬到了尽头。主人又说：“你能渡过这桥，真是太好了！再给我渡一次，我要看看仔细。”
■寓意：本文告诫人们，要识破那些伪君子，看清他们是怎样言而无信，又是怎样装腔作势地干尽坏事的。
更渡一遭，更：再，重复。一遭：一次
当：担当，承担
炽火：把炉火烧的很旺的意思
筱：细竹子
勉励爬沙：勉励：努力，尽力。爬沙：螃蟹行走叫爬沙。
百沸：（水）沸腾
原文：昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当杀生之名，乃炽火使釜水百沸，横筱为桥。与鳖约曰：“能渡次此则活汝。”鳖知主人以计取之，勉力爬沙，仅能一渡。主人曰：“汝能渡桥，甚善！更为我渡一遭，我欲观之。”
译文：： 从前，有人捉得一只甲鱼，想煮来吃，又不肯担当杀生的恶名。于是用旺火烧得锅里的水鼎沸，在锅上横架一根细竹子作为桥，然后跟甲鱼商量说：“你能渡过这桥，我就给你生路。”甲鱼知道主人是在使用诡计骗杀自己，就费劲精力、谨慎地像螃蟹一样艰难地爬行，总算勉强爬到了尽头。主人又说：“你能渡过这桥，真是太好了！再给我渡一次，我要看看仔细。”
寓意：本文告诫人们，要识破那些伪君子，看清他们是怎样言而无信，又是怎样装腔作势地干尽坏事的。
更渡一遭，更：再，重复。一遭：一次
当：担当，承担
炽火：把炉火烧的很旺的意思
筱：细竹子
勉励爬沙：勉励：努力，尽力。爬沙：螃蟹行走叫爬沙。
百沸：（水）沸腾
寓意：本文告诫人们，要识破那些伪君子，看清他们是怎样言而无信，又是怎样装腔作势地干尽坏事的。
