佛号念六字还是四字好？唱念与称念，大声与小声哪个好？是否要记数 念四字佛号还是六字佛号，哪个比较好
2024-05-31m.verywind.com
六字正反都能念的六字五字四字词语看清楚了六个字不能超过六个字低于四个字~
世尊在经上，教导我们“执持名号”，名号只有四个字。“南无”是我们加上去的，南无是梵语，意思是皈依、归命、恭敬。所以从前莲池大师念佛念四个字，《竹窗随笔》里面有记载，这是他老人家自己笔记里面写的。
有人向他老人家请教：“你老人家教人家念佛，是怎样教法？你自己念佛是怎么个念法？”他就说：“我教人念佛，教他念六个字；我自己念佛，念四个字。”人家觉得奇怪，就问他：“为什么你教人的跟自己念的不一样？”
大师就说：“我自己对西方净土有坚定的信心、恳切的愿望，这一生是决定要去，非去不可，所以我就遵守世尊的教诫，执持名号四个字。我教别人，别人未必有信心，未必有这个愿望，所以我教他念‘南无阿弥陀佛’。”
换句话说，对这个世间还有留恋，还不想去的，加上“南无”好。客气一点，跟阿弥陀佛结个缘，种种善根，这一生不能去，还有来生，还有后生，是这么个意思。所以，念“南无阿弥陀佛”，恭敬礼敬阿弥陀佛，那是对一般人讲的。
真正决心要生净土，跟阿弥陀佛就不要讲客气，客套都不要，直截了当就是这一句名号。这客气话不必要，愈简单愈好，祖师给我们做了典范、给我们做了模范，我们明白了这个道理，就知道应当怎样修学。
《阿弥陀经》上讲执持名号，名号只有四个字，所以，莲池大师在晚年，“三藏十二部，让给别人悟”，他老人家就是一部《阿弥陀经》，一声阿弥陀佛。他念四个字，不念六个字，四个字比六个字简单容易。
不要挂碍
念四字佛号还是六字佛号,哪个比较好 答：念六字和念四字都可以，念六字比较完整、比较圆满、比较恭敬， 从往生来讲，没有差别，念四字、念六字都可以往生；从形式来讲，六个字的名号比较完整，四个字的名号比较简略，一般都提倡平时就念六字。依善导大师、印光大师的解释，平常念佛是以念六字为主！哪种场合念四字呢？有的人说：“我...
佛号是什么?该怎么念?? 答：念佛号，就按上面的名号去念，“南无”二字要有。净慧法师谈念佛：念佛是六字洪名（指“南无阿弥陀佛”）……佛经上都是“南无”二字，四字不得度，须带有“南无”二个字。念多少声四字都是在脑中一闪而过。在末法时代后五百世时，四字洪名才得度。现时，四字洪名只是结个法缘而已。没有...
佛号念六字还是四字好?唱念与称念,大声与小声哪个好?是否要记数 答：《阿弥陀经》上讲执持名号，名号只有四个字，所以，莲池大师在晚年，“三藏十二部，让给别人悟”，他老人家就是一部《阿弥陀经》，一声阿弥陀佛。他念四个字，不念六个字，四个字比六个字简单容易。
六字佛号和四字佛号问题 答：念佛无论是念四字还是念六字，原则上都是平等的。念佛宜念六字，或先念六字，至将毕则念四字，始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。四字佛号：“阿弥陀佛”；六字佛号：“南无阿弥陀佛”；如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念六字佛号南无，...
...还是应该加上南无两个字,念六个字的(南无阿弥陀佛)? 答：1.念阿弥陀佛，但不想念阿弥陀佛 2.念阿弥陀佛，是因为很想见阿弥陀佛 3.念南无阿弥陀佛，但不想念阿弥陀佛 4.念南无阿弥陀佛，是因为很想见阿弥陀佛 提示：果然是想见阿弥陀佛，想往生极乐世界，四字或是六字没有区别，只是个人的习惯不同，毕竟每个人的感受力是有区别的，大多数人念四个字...
佛号念六字还是四字好 答：六字好。因为“南无”为皈命礼敬。“阿弥陀佛”为此佛名号。您叫您母亲是直接叫名讳吗？
师兄们念佛都是念六字还是四字 答：心中默念，可念四字！因默念，字多难念，宜念四字，单念四字较易成片！唯刻七打七，可以专持一句佛号！”莲池大师主张“四字自念，六字随众”。莲池大师《云栖净土汇语》答吴广頴居士：“问。念佛或四字。或六字。稍有繁简之分。经文只云执持名号。似止四字。今丛林尽从六字。毕竟何者为是...
印祖开示:念六字佛号还是念四字佛号为好 答：即皈依，恭敬，顶礼，度我，等义，人每图快图多，故多有念四字者。（三编卷一复陈飞青居士书四）念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字，念至半，或将止，则念四字。若始终不念南无，便为慢易。经中凡有称佛名处，无不皆有南无，何得自立章程。（三编卷二复卓智立居士书四）
佛号是念六字还是四字的呢 答：一般要念六字:南无阿弥陀佛。念其它圣号，前面也要加南无（念拿磨）二字，意思是皈依、依靠、皈命之意。四字如熟人打招呼，六字如同对长辈或领导的尊称。印光大师讲：一份恭敬、一份功德。阿弥陀佛是我们的老师，见了老师，直呼名字总不是个劲吧，还是尊称为好。
念佛号是念四字还是六字 答：也就是说，对于初学者而言，唯有做到南无，才可能跟阿弥陀佛建立了一种亲密的关系，换句话说，你只要念好无南，那么，也就可以接通和阿弥陀佛的通道了，所以，初修净土的人，应该念六个字，即六字南无阿弥陀佛。佛陀的精神：我们的教主，人天导师释迦牟尼佛，生于公元前六世纪的古印度，他本是迦...
千千万万 躲躲闪闪 疾风骤雨-雨骤风疾 人人为我-我为人人
都可以的。根据《阿弥陀经》、《无量寿经》上经文讲念“无量寿佛”或者“阿弥陀佛”，有些佛经上讲念“南无阿弥陀佛”。以下是《无量寿经》的一段经文：
……佛告阿难，十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，凡有三辈。其上辈者，舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念无量寿佛，修诸功德，愿生彼国。此等众生，临寿终时，无量寿佛，与诸大众，现其人前。即随彼佛往生其国，便于七宝华中，自然化生，住不退转。智慧勇猛，神通自在。是故阿难，其有众生，欲于今世见无量寿佛，应发无上菩提之心，修行功德，愿生彼国。佛告阿难，其中辈者，十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，虽不能行作沙门，大修功德。当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛，多少修善，奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬缯然灯，散华烧香，以此回向，愿生彼国。其人临终，无量寿佛，化现其身，光明相好，具如真佛，与诸大众，现其人前。即随化佛往生其国，住不退转。功德智慧，次如上辈者也。佛告阿难，其下辈者，十方世界诸天人民，其有至心欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念，念于彼佛，以至诚心，愿生其国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生，功德智慧，次如中辈者也。……
世尊在经上，教导我们“执持名号”，名号只有四个字。“南无”是我们加上去的，南无是梵语，意思是皈依、归命、恭敬。所以从前莲池大师念佛念四个字，《竹窗随笔》里面有记载，这是他老人家自己笔记里面写的。
有人向他老人家请教：“你老人家教人家念佛，是怎样教法？你自己念佛是怎么个念法？”他就说：“我教人念佛，教他念六个字；我自己念佛，念四个字。”人家觉得奇怪，就问他：“为什么你教人的跟自己念的不一样？”
大师就说：“我自己对西方净土有坚定的信心、恳切的愿望，这一生是决定要去，非去不可，所以我就遵守世尊的教诫，执持名号四个字。我教别人，别人未必有信心，未必有这个愿望，所以我教他念‘南无阿弥陀佛’。”
换句话说，对这个世间还有留恋，还不想去的，加上“南无”好。客气一点，跟阿弥陀佛结个缘，种种善根，这一生不能去，还有来生，还有后生，是这么个意思。所以，念“南无阿弥陀佛”，恭敬礼敬阿弥陀佛，那是对一般人讲的。
真正决心要生净土，跟阿弥陀佛就不要讲客气，客套都不要，直截了当就是这一句名号。这客气话不必要，愈简单愈好，祖师给我们做了典范、给我们做了模范，我们明白了这个道理，就知道应当怎样修学。
《阿弥陀经》上讲执持名号，名号只有四个字，所以，莲池大师在晚年，“三藏十二部，让给别人悟”，他老人家就是一部《阿弥陀经》，一声阿弥陀佛。他念四个字，不念六个字，四个字比六个字简单容易。
不要挂碍
