得道多助失道寡助的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的~
举例论证、道理论证、对比论证
内容分析：
（一）
整体感悟
1
、此章阐发了孟子
“
仁政
”
的主张，讲的是
民心向背
的问题
2
、天时、地利、人和三要素中，
人和
为最重要
3
、
“
人和
”
与下文所说的
“
道
”
是什么关系？
“
道
”
即指仁政。
“
得道就是施行仁政。
施行仁政则
”
多助
“
，
”
多助
’’
则
“
天下顺之
”
，
这就是
“
人和
”
，即得到人民的支持和拥护。
4
、《得道多助，
失道寡助》一章的中心论点是：
天时不如地利，
地利不如人和。
5
、点明全文主旨的一句是：
得道者多助，失道者寡助。
6
、结论是：
得道多助，失道寡助。
7
、说明“地利”不足恃的语句是：
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，
米粟非不多也，委而去之。
8
、这篇短文的论证方法有：
.
举例论证、道理论证、对比论证。
9
、
“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
”这三句话
的顺序能否调换？为什么？
答：不能。因为“域民”
“固国”
“威天下”是治国的程序，须将前一阶段的事
做好才有可能实现后一目标。
10
、
“得道者多助”中的“
得道者
”意思是：
施行仁政的人
。文中与它意思相同
的一个词是：
君子
，
“道”指：
人和
。君子“得道”的好处有：
域民、固国、威
天下、天下顺之、战必胜矣
11
、从文章来看，得“
人和
”的实质是“
得道
”
，得“人和”的最佳局面是
“天
下顺之”
。
12
、文章认为决定战争胜负的最重要的因素是什么？反映了孟子怎样的政治思
想？
答：最重要的因素是“人和”
；反映了孟子民本（民贵君轻）的政治思想。
13
、文章认为“
天时不如地利，地利不如人和
”
，作者围绕这一论点展开论述，
实质上是想
借论战争来阐明
：
实行“仁政”
（或“王道”
）的必要性。
14
、第一大层，作者从哪几个方面来论证“天时不如地利，地利不如人和”？
怎样论证？论证论点时，用的事实论据还是道理论据？
答：从两方面进行论证，先论证“人和”是战争的重要因素，再论证人和的实
质（即：施行仁政取得人民的支持和拥护）
15
人和”为什么最重要：
只有这样，才能立于不败之地。
16
、请从学过的文言课文中举出一则可以证明本文论点的史实。
答：秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”
，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。
（或：长勺之战能以弱胜强的先决条件，就是做到了取信于民。
）
中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。 二三两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第3段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。 以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的这一观点。第4段的作用是在前三段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。
《得道多助，失道寡助》一文中，作者指出在管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能只“以封疆之界”、“以山溪之险”和“以兵革之利”。然后提示争取“人和”的实质在于“得道”。
先提出中心论点——天时不如地利，地利不如人和
分析：1.以攻城为例论证：天时不如地利
2.以守城为例论证：地利不如人和
3.治国需要“人和”
然后，对比“人和”1.得道多助
2.失道寡助====得出“君子有不战，战必胜矣”
、（1）作者开篇以天时地利人和三类取胜原因归结出人和是战争获胜的根本原因；
其次作者从国家治理方面开始阐述，要想得到拥戴即人和，则要施仁政。
最后总结：得道者多助，失道者寡助！（2）运用排比句，总结全文，深化论点。
得道多助失道寡助出自哪本文章?答：原文：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。译文：使百姓定居下来而不迁到其他的地方去，不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。出处：《孟子·公孙丑下·得道多助，失道寡助》选段：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵...
得道多助失道寡助原文及翻译答：然表示这样，而是表示转折。出处：战国.孟子《得道多助，失道寡助》。原文节选：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。译文：方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的...
《孟子》——得道者多助,失道者寡助全文翻译答：故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天 下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜 矣。”【译文】孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。一...
得道多助,失道寡助出自哪里?答：《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑上》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。我们通常用“得道多助，失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为“正义”。那么...
得道者多助,失道者寡助,这话是出自那篇文章答：这句话出自《孟子》（战国）。具体出于《孟子二章》中的《得道多助，失道寡助》一文。原文为文言文，如下：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不...
《孟子》中的得道多助 失道寡助的原文、及翻译 可以复制 最好在5分钟...答：故曰：域民不以封疆之界， 固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之 所畔，故君子有不战，战必胜矣。” 孟子说：“有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。三里的内城，七里 的...
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