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生于忧患死于安乐的说法是否还具有现实意义?

2024-05-04m.verywind.com
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有,其现实意义为:安乐必死


现在有一个新名词,叫“安乐死”。它指的是让上了年纪的人在未经历任何病痛、安逸舒适的情况下寿终正寝的一种方法。其实,细究起来,这“安乐”与“死”还存在着某种必然的联系。



两千多年前的孟老夫子,写过一篇文章,其中有这样一段话:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨??”后人把这段话概括为八个字:生于忧患,死于安乐。就是说:人常常处于忧患即逆境当中,会愈挫愈强,其适应各种不同环境的能力会大大提高;反之,人常常处于安乐即顺境当中,会消磨志气,一旦离开了安乐的环境,就会因无所适从而死去。



人的生存是如此,动物的生存也情同此理。曾经一段时间,人们发现草原上的马的体型变得臃肿,奔跑的速度也大不如前。究其原因,在于它们少了天敌——狼的威胁。没有了狼在后面拼命追的生存忧患,经常处于养尊处优的安逸环境中,马的奔跑速度乃至体型都发生了明显的不利于自己的变化。


当然,我们说“安乐必死”是有条件的。条件之一就是不合时宜地“安乐”。



在太平盛世,于居安思危之外,追求一点安逸,享受一点快乐。在繁忙的工作之后来点放松,在紧张的学校之外来点休闲,也未尝不可。这样的“安乐”不会使人“死”去,反而会使人活得更加健康。



然而,如果是处在国破家亡的危难时刻,你还不合时宜地一味沉浸在安逸和享乐之中,在灯红酒绿中打发光阴,在醉生梦死里消磨人生,那就必死无疑。

三国时蜀汉后主刘禅,这个“扶不起的阿斗”,看不到来自北方的魏国的进攻威胁,而让自己沉浸在无休止的寻欢作乐之中。结果不仅导致蜀汉王朝的灭亡,还使自己成了司马氏手下的一个囚徒。

这国破家亡的惨痛教训,并没有使他警醒,他还是一味地沉浸在司马氏为他设计的“温柔的陷阱”之中,以至“乐不思蜀”。最后只能让酒色淘空自己的身体,成了一具灵魂的空壳、活着的死尸。



“安乐必死”的条件之二是不加节制地“安乐”。宋代文豪欧阳修写过一篇《伶官传序》。在这篇文章中,他把庄宗的兴衰归结为十二个字:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

应该说,庄宗的下场是很惨的,竟然死在了自己一直宠幸的伶人手里。本来嘛,作为帝王,有点个人的爱好,看看表演,听听戏也没有什么的,用它们来调节一下单调寂寞的“孤家寡人”的生活也未尝不可。

但这得有个限度。万一超过了这个限度,像庄宗一样宠幸伶人到让他们手握重权,对他们言听计从的地步,那就太过分了。这样不加节制的“安乐”,庄宗最后不“死”那才怪呢!



当代的统治者,难道不应该牢记“安乐必死”的教训,以阿斗和庄宗为戒吗?



  • ...人民安居乐业,“生于忧患,死于安乐”这个说法是否还有现实意义?_百度...
  • 答:中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰苦著称于世。我们的古人早就讲过,“艰难困苦,玉汝于成”,“居安思危,戒奢以俭”,“忧劳兴国,逸豫亡身”,“生于忧患,死于安乐”,等等。这些警世名言,今天对我们依然有着重要的启示...

  • 生于忧患死于安乐的现实意义?
  • 答:因为,痛苦与希望本来就同在。说到生于忧患死于安乐,太史公说得好:昔西伯拘_里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》...

  • 生于忧患,死于安乐是否还有现实意义,请联系实际谈谈你的看法
  • 答:所谓死于安乐,是要以生于忧患为前提的,意思就是你活着的时候常常有忧患意识,那么你失去的就会比别人少,相对得到的就比别人多,然后你死的时候你就会比别人少一点遗憾。可是老实说以我的观点来看,我还是不喜欢这样,所谓...

  • 生于忧患,死于安乐 用现在的话说是什么
  • 答:生于忧患死于安乐 是一种态度,一种最佳的精神状态,当你在享受快乐的时候请记住以后所吃的苦,或许只有真正体验过苦的人还能享受到苦尽甘来的幸福感觉 孟子两章 中的后一章主要讲了两方面的问题,一是早就人才,二是{忧患...

  • 生于忧患,死于安乐的现实意义
  • 答:当然有意义,对国家、对个人都有意义。改革开放以来,我国经济飞速发展,国泰民安,但我们不可以因此放松警惕,要居安思危,有忧患意识,要把国家建设得更好,使国家更强盛。因为,一些别有用心的人是不会甘心中国的强大,...

  • ...孟子的哪些说法?“生于忧患,死于安乐”的说法是否还有现实意义_百度...
  • 答:勾践灭吴的故事,印证了孟子的哪些说法?(1)天将降大任于斯人也,必先苦其心志(2)出则无敌国外患者,国恒亡现在社会安定,经济繁荣,人民安居乐业,“生于忧患,死于安乐”的说法是否还有现实意义?请简要谈谈你的认识。

  • 生于忧患,死于安乐 现在已经过时了,你有什么看法
  • 答:只有忧惠过、痛过、哭过、跌倒过才会有所领悟,那时候的安乐才是智者所应该有的。我们必须同时具有积极的人生态度,而又不时的有忧患和安乐,让忧患成为动力,让安乐成为我们压力的缓解荆,这才是生于忧患。死于安乐在今天...

  • .有人认为,孟子的“生于忧患死于安乐”的道理现在已经过时了,你有什...
  • 答:这个看法是错误。然后你结合“现代生活竞争日益激烈,个人价值能否实现,民族大业的完成,人类美好的理想等”都要坚持忧患意识谈谈就行

  • 孟子的生于忧患死于安乐这一名句有什么现实意义
  • 答:2016-09-26 生于忧患死于安乐的说法是否还具有现实意义_百度派 216 2013-09-07 孟子“生于忧患死于安乐”是否具有现实意义?为什么? 3 2015-04-27 孟子在生于忧患死于安乐中用什么阐述了磨难的意义 3 2015-12-02 孟子在生于...

  • 生于忧患 死于安乐这一观点,在现代是否还具有现实意义
  • 答:牢记古训“生于忧患,死于安乐”,当前具有深刻的现实意义。我们党是执政党,党的各级干部都握有大大小小的权力,人民需要我们用权力去尽责任、尽义务;居心不良者也试图利用我们手中的权力达到他们的卑鄙目的。党领导的改革开...

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