阅读下列材料。材料一：漫画《思想家的话语》 材料二：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝 （14分）材料一：如图，漫画《思想家的话语》 材料二：“诸...
（1）分别是孟子和荀子。（2分） （2）罢黜百家，独尊儒术。（1分）儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。（2分） （3）孔子不是天生圣人，反对以孔子的是非为标准。（2分） （4）汉武帝以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。（1分） （5）取其精华，弃其糟粕，批判地继承。（2分） 试题分析：（1）人物A提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，联系孟子的政治思想主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。并提出一个富有民主性的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”，这也是孟子用仁政来解释君民关系。孟子认为，如果统治者实行仁政，就可以得到人民的衷心拥护；反之，如果推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政贯穿着民本思想。人物B提出“制天命而用之”，联系荀子①主张施政用“仁义”和“王道”，以德服人，治国以礼教为主，礼法并施。②提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的观点。③“性恶论”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。④提出“天行有常”“制天命而用之”的命题。（2）材料大意是说：凡是没有学习诗书礼易乐春秋（六艺）孔子儒家思想的人，要断绝其升迁的道路，不要使他和别人一起中选。实际就是建议以儒家思想作为选官的前提，目的自然是推崇儒家思想。这就是董仲舒“罢黜百家独尊儒术”的由来。新儒学思想受到汉武帝全面肯定并确定为国家规定的教科书，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。（3）材料大意是说：“每一个人自出生，都有每一个人的用处（就是有天生我材必有用的意思）,不是说有像孔子那样的人人类就满足了,如果一定要有像孔子那样的人才可以为人的话,那么千百年前孔子未出世时的历史就没有人了吗? ”“ 都按孔子的是非观去评价是非，所以并没有自己独立的是非观。”意思就是不要盲目地迷信孔子（4）汉武帝时期采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，采取利用国家政权的力量兴办教育、提倡儒学等措施，为儒家思想上升到独尊的地位起到了决定性的作用。从此儒家思想成为我国封建社会的正统思想，延续了两千年之久。（5）孔子创立的儒家思想是维护封建统治的理论基础，但儒家思想中也有合理的成分，儒家的大一统意识，民本意识、道德意识与和谐意识等，对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系，增强历史的使命感和责任感，谋求社会的共同发展和生态环境都不无裨益。但在对儒家思想积极性加以发挥的同时，也不要被一些传统儒家的陈规陋俗所束缚，要做到“取其精华，去其糟粕”。
（1）孟子和荀子（2分）（2）罢黜百家，独尊儒术（2分） 儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千年来中国传统文化的主流。（4分）（3）孔子不是天生圣人，反对以孔子的是非为标准。（2分）（4）汉武帝以后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。（2分）（5）取其精华，弃其糟粕，批判地继承。（2分） 试题分析：（1）根据他们的观点不难分析得出，人物A和人物B分别是孟子和荀子。孟子主张仁政，荀子主张礼法并施。（2）根据材料可知，董仲舒主张“诸不在六艺之科孔子这术者，皆绝其道，勿使并进”，即罢黜百家，独尊儒术。这一主张对我国后世思想领域的影响是儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千年来中国传统文化的主流。（3）“咸以孔子这是非为是非，故未尝有是非耳”说的是反对以孔子的是非为标准。（4）汉代以后，皆以孔子是非为是非，原因是在汉武帝时期就确立了儒家思想的正统地位，后世世代尊孔。（5）对传统文化英爱应该吸取精华，去其糟粕，古为今用，推陈出新。点评：儒家思想春秋时期孔子创立；战国时期孟子、荀子进一步发展；西汉时期确立了统治地位；宋明时期出现了宋明理学；明清之际出现了批判思潮。此发展历程，学生应该明白。
| （1）人物A：孟子，人物B：荀子。矛盾：伦理道德方面，孟子是性善论、荀子是性恶论。 （2）罢黜百家，独尊儒术。儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。 （3）李贽。《焚书》、《藏书》不能以孔子之是非为是非，破除对孔子的思想迷信。 （4）儒家思想受到汉武帝及其以后历代历代统治者推崇。 |
