过秦论‘六国论‘阿房宫赋‘伶官传序 的时间排序
A B中的《赤壁之战》选自《资治通鉴》，写的是一次战役，不是传记；C中的《荷塘月色》不是游记；D中的《都江堰》是散文，不是说明文。
阿房宫赋
[六王毕]六国灭亡了。六王，韩、赵、魏、楚、燕、齐六国的国王，即指六国。[ 毕 ] 完结，指为秦国所灭。 [一]统一。 [蜀山兀，阿房出]四川的山光秃了，阿房宫出现了。兀，山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出，出现，意思是建成。蜀，四川。 [覆压三百余里]（从渭南到咸阳）覆盖了三百多里地。这是形容宫殿楼阁接连不断，占地极广。覆压，覆盖。 [隔离天日]遮蔽了天日。这是形容宫殿楼阁的高大。 [骊山北构而西折，直走咸阳]（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳（古咸阳在骊山西北）。走，趋向。 [二川溶溶]二川，指渭水和樊川。溶溶，河水缓流的样子。 [廊腰缦回]走廊宽而曲折。廊腰，连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，所以这样说。缦，萦绕。回，曲折。 [檐牙高啄]（突起的）屋檐（像鸟嘴）向上噘起。檐牙，屋檐突起，犹如牙齿。 [各抱地势]各随地形。这是写楼阁各随地势的高下向背而建筑的状态。 [钩心斗角]指宫室结构的参差错落，精巧工致。钩心，指各种建筑物都向中心区攒聚。斗角，指屋角互相对峙。现在指各自用尽心机互相排挤。 [盘盘焉，囷囷（qūn qūn）焉，蜂房水涡]盘旋，屈曲，像蜂房，像水涡。焉，相当于“凛然”“欣然”的“然”。楼阁依山而筑，所以说像蜂房，像水涡。盘盘，盘旋的样子。囷囷，屈曲的样子，曲折回旋的样子。 [矗不知其几千万落]矗立着不知它们有几千万座。矗，形容建筑物高高耸立的样子。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法与此相同。落，相当于“座”或者“所”。 [长桥卧波，未云何龙]长桥卧在水上，没有云怎么（出现了）龙？《易经》有“云从龙”的话，所以人们认为有龙就应该有云。这是用故作疑问的话，形容长桥似龙。 [复道]在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做复道。 [冥迷]分辨不清。 [歌台暖响，春光融融]意思是说，人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意。如同春光那样融和。融融，和乐。 [舞殿冷袖，风雨凄凄]意思是说，人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。 [妃嫔（pín）媵（yìng）嫱（qiáng）]统指六国王侯的宫妃。她们各有等级（妃的等级比嫔、嫱高）。媵是陪嫁的侍女，也可成为嫔、嫱。下文的“王子皇孙”指六国王侯的女儿，孙女。 [辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦]辞别（六国的）楼搁宫殿，乘辇车来到秦国。 [明星荧荧，开妆镜也]（光如）明星闪亮，是（宫人）打开梳妆的镜子。荧荧，明亮的样子。下文紧连的四句，句式相同。 [涨腻]涨起了（一层）脂膏（含有胭脂、香粉的洗脸的“脂水”）。 [椒兰]两种香料植物，焚烧以熏衣物。 [辘辘远听]车声越听越远。辘辘，车行的声音。 [杳]无影无声，形容声音的遥远。 [一肌一容，尽态极妍]任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了。态，指姿态的美好。妍，美丽。 [缦立]久立。缦，通“慢” [幸]封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃，嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。 [三十六年]秦始皇在位共三十六年。按秦始皇二十六年（前221年）统一中国，到三十七年（前209年）死，做了十二年皇帝，这里说三十六年，是举其在位年数，形容时间长。 [收藏]指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”“精英”也指金玉珠宝等物。 [剽（piāo）掠其人]从人民那里抢来。剽，抢劫，掠夺。人，民。唐避唐太宗李世民讳，改民为人。下文“人亦念其家”“六国各爱其人”“秦复爱六国之人”的“人”，与此相同。 [倚叠]积累。 [鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾]把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。铛，平底的浅锅。 [逦迤（lǐ yǐ）]连续不断。这里有“连接着”、“到处都是”的意思。 [锱（zī）铢（zhū）]古代重量名，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。 [负栋之柱]承担栋梁的柱子。 [磷磷]水中石头突立的样子。这里形容突出的钉头。 [庾（yǔ）]露天的谷仓。 [九土]九州。 [独夫]失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇。 [固]顽固。 [戍卒叫]指陈胜、吴广起义。 [函谷举]刘邦于公元前206年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。举，拔、攻占。 [楚人一炬]指项羽（楚将项燕的后代）也于公元前206年入咸阳，并焚烧秦的宫殿，大火三月不灭。 [使]假使。 [族灭]被灭族。 [不暇]来不及。 [族]作动词用，灭族，杀死全族的人。 [使]假使 [递]传递，这里指王位顺着次序传下去。 [万世]《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇统一六国后，“下诏曰：“朕为始皇帝，后世以计数，二世，三世至于万世，传之无穷。”然而秦朝仅传二世便亡。
伶官传序
名词作动词
1.函梁君臣之首 函:用木匣子装 2.契丹与吾约为兄弟 约:订立盟约 3.抑本其成败之迹 本:推究 4.原庄宗之所以得天下 原:推其根本
名词作状语
1.负而前驱 前:向前 2.仓皇东出 东:向东 3.一夫夜呼 夜:在夜里 4.乱者四应 四:在四面
动词作名词
1.而告以成功 成功:成功的消息 2.泣下沾襟 泣:泪水
使动用法
1.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 兴:使兴盛 亡：使灭亡 2.凯旋而纳之 纳:使收藏
形容词作动词
1.一夫夜呼,乱者四应 乱:作乱
形容词作名词
1.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺 忽微:细小的事情 智勇:有勇有谋的人物
古今异义
1.与其所以失之者 与其:（古义）和他 （今义）在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面 2.不知所归,至于誓天断发 至于:（古义）相当于“以至于” （今义）表示达到某种程度 3.则遣从事以一少牢告庙 从事:（古义）官名,这里泛指一类官 （今义） 干某项事业；处理，处置；办事，办理事务 4.虽曰天命,岂非人事哉 人事:（古义）指政治上的得失 （今义） 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理 5.原庄宗之所以得天下 所以：（古义）代词“所”与介词“以”组成“所”字结构，其义为“······的原因” （今义）常用作表示因果关系的连词 6.还矢于王，而告以成功 成功：（古义）成就功业、政绩或事业 （今义）获得预期的结果,达到目的
重点实词
1.原庄宗之所以的天下 原：推究 2.方其系燕父子以组 系：缚；组：泛指绳索 3.抑本其成败之际 抑：或者 4.举天下之豪杰，莫能与之争 举：全，所有的 5.逸豫可以亡身 逸郁：安乐
重点虚词
1.其：尔其无忘乃父之志 副词，表祈使语气，相当于“一定”“应当” 方其系燕父子以组 代词，他，代庄宗 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 副词，加强语气，不译 2.以：与其所以失之者 介词，与”所“组成固定词组，表示”······的原因“ 可以知之矣 介词，”凭借“ 方其系燕父子以组 介词，“用”
六国论
苏洵
1.率：一律，一概。 2.判：确定，断定。 3.“以地事秦……火不灭”：语见《史记 魏世家》和《战国策 魏策》。 4.终：最后。 5.与：亲附、亲近。 6.既：已经。 7.免：幸免。 8.义：形容词作名词，坚持正义。 9.速：招致。 10.再：两次。 11.连却之：动词的使动用法。 12.洎：及，等到。 13.谗：小人的坏话。 14.殆：快要。 15.智力：智谋和力量。 16.使：假如。 17.胜负之数，存亡之理：胜负存亡的命运。数，天数。理，命运。 18.以赂秦之地封天下之谋臣：以，用。 19.事：侍奉。 20.礼：礼待。名为动。 21.则吾恐秦人食之不得下咽也 下：吞下。名为动。咽：咽喉。 22.势：形势。 23. 而为秦人积威之所劫：而，却。 24.日削月割，以趋于亡：日，每天，名为状。 月，每月，名为状。以，而。 25.为：治理 26.劫：胁迫，挟制。 27.势弱于秦。 于：比。 28.而犹有可以不赂而胜之之势。 可以：可以凭借。 29.苟以天下之大 苟：如果 以：凭着。 30.故事：旧例。 31.迁:改变 32.是故：因此 33.始：才 34.当：如果
时间排序是：西汉初期贾谊《过秦论》、唐代杜牧《阿房宫赋》、北宋苏辙《六国论》、北宋欧阳修《五代史伶官传序》、（欧阳修和苏澈依据可能创作时间，即庆历元年前后一段时间）
1、西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，史称“文景之治”。但贾谊以他敏锐的洞察力，透过表面的繁华，看到西汉王朝潜伏的危机。当时，国内封建割据与中央集权的矛盾、封建统治阶级与劳动人民的矛盾以及汉民族同匈奴等少数民族的矛盾都日益加剧，统治者的宝座有动摇的危险。
为了调和各种矛盾，使封建王朝长治久安，贾谊在他一系列的著名政论文中向汉室提出了不少改革时弊的政治主张。《过秦论》就是以劝诫的口气，从总结历史经验教训的角度出发，分析了秦王朝政治的得失，为汉文帝提供借鉴。
正如贾谊所说，他之所以要“观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜”，其目的是求得“旷日长久，而社稷安矣。”这就是所谓“前事不忘，后事之师也”（贾谊《过秦论》下篇）作者论述秦王朝兴亡及其原因，目的是讽劝汉朝统治者吸取历史教训，正确治理国家，巩固封建统治。
2、晚唐时期，唐王朝内忧外患严重，国势衰微，可是最高统治者仍大造宫殿，沉迷声色，这引起了杜牧的忧愤，他在《上知己文章启》中说：“宝历（唐敬宗李湛年号）大起宫室、广声色，故作《阿房宫赋》。”由此可见，作者写作此赋是有感而发的，意在借古讽今。
3、北宋时期，统治者面对契丹、西夏的侵略，一味采取妥协投降的政策，用割地、纳贡等丧权、伤财辱国的方法，换得一时的苟安，使国力衰败，百姓负担沉重，社会矛盾日益激化。
苏洵面对北宋王朝的社会现实，在《六国论》中借总结六国因赂秦被秦灭亡的历史教训，来讽谏最高统治者，强调人君不应赂敌以求苟安，不要被敌人的积威所劫。其借古讽今的用意十分明显。
三篇文章引述史料的原则是相同的，都是在基本准确的前提下带有夸张。无论是《过秦论》中叙述的秦国由兴到亡的经过，《六国论》中引述的六国赂秦的事例，还是《阿房宫赋》中铺叙的阿房宫规模的宏大和秦宫生活的奢华，都是基本符合史实的。
扩展资料：
《过秦论》希望汉文帝能以仁义治天下；《六国论》希望北宋统治者不要妥协投降；《阿房宫赋》则希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财。
《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》相同点
1、三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实——评论内容
2、三文都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝——写作意图
《过秦论》是因时而作，意在劝汉。汉初战事甫定，人口稀少，经济凋弊，急需休养生息、发展生产，为此，贾谊写此史论，用以规劝汉文帝要施行仁政，莫蹈暴秦覆辙。
《阿房宫赋》是为帝而作，意在戒唐。当时的唐敬宗昏庸荒淫，大兴土木，起造宫室，劳民伤财。见此，杜牧写此赋，借秦统治者茺淫奢侈、自取灭亡的史实，讽喻敬帝应当节俭爱民。
《六国论》是缘事而作，意在鉴宋。当时北宋王朝对契丹和西夏的军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安的退让政策，作者写此文是要告诉宋仁宗，应该以六国破灭为鉴，不要对契丹和西夏屈膝求和，以免像六国那样“为积威之所劫”。
过秦论：战国
六国论：秦统一
阿房宫赋：秦灭亡
伶官传序：唐
