天降大任于斯人也下句是什么 天将降大任于斯人也，下一句是什么
“天降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨”的下一句是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
详细解释：
【原文】：舜发于畎亩之中， 傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之 中， 管夷吾举于士， 孙叔敖举于海， 百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
【释义】舜从田野耕作之中被起用， 傅说从筑墙的劳作之中被起用， 胶鬲从贩鱼卖盐中被起用， 管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用， 孙叔敖从海滨隐居的地方被起用， 百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
《生于忧患，死于安乐》选自《孟子告子下》题目是作者加编的，告子，姓告，孟子的学生，兼治儒墨之学。
孟子作为 孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“ 仁”发展为“ 仁政”的学说，提出“ 民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《 孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。
天将降大任于斯人也,必先苦其心志饿其筋骨,劳其体肤,曾益其所不能.
【全句】：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【此句出自】：《孟子·告子下》
1、故：所以。2、任：责任，担子。3、是：代词，这，这些。4、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。5、必：一定。6、苦：动词的使动用法，使……苦恼。7、心志：意志。8、劳：动词的使动用法，使……劳累。9、饿：动词的使动用法，使……饥饿。10、体肤：肌肤。11、空乏：形容词的使动用法，使……穷困。12、拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。13、所为：所行。14、所以：用来（通过那样的途径来……）。15、动：动词的使动用法，使……惊动。16、忍：形容词的使动用法，使……坚韧。17、曾益：增加。曾，通“增”。18、能：才干。
【全句意为】：所以上天将要安排重大使命在这个人身上，一定要先使他的内心受到煎熬,使他的筋骨受尽劳累,使他经受感受饥饿,使他身体空虚,使他做事错乱不如意，从而使他心理承受震动、性格变得坚韧,增加他所缺少的才干。
【全文】：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
必先苦其心志
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
