《徐霞客游记.楚游日记》译文? 谁知道《徐霞客游记》的译文

《徐霞客游记·楚游日记》的译文~

楚游日记太长了，要哪一段？不会是全部吧？

早上下雨。走了十五里，路有分歧，马的头朝西向着台山（意思是他向西往台山去），雨过天晴，天色渐渐明亮起来。又走了十里，抵达松门岭，山险峻，路很滑，我舍弃骑马改为步行。自从奉化以来，虽然翻越了好多座山岭，但都是沿着山麓走的；到这里迂回地上升，都是在山脊上走。雨后天刚放晴，泉水的声音，山上美丽的景色，回环往复改变，翠绿的树丛中山杜鹃映照着头发，令人忘记攀登的辛苦。又走了十五里，在筋竹庵吃饭。山顶的地方随处种着麦子。从筋竹岭向南走，则是朝向国清的大路。适逢有国清的僧人云峰和我一起吃饭，说起从这里到石梁，山势险峻，路途遥远，带着行李会很不方便，不如轻装前往，雇人挑着行李在后面。我欣然同意这个提议，让担夫随同云峰前往国清，我与莲舟上人（上人：对僧人的尊称）走石梁的小路。走了五里，经过筋竹岭。筋竹岭旁边都是短松，老树干弯曲，根和叶子苍劲秀丽，都是我们阊门好的盆景材料（盆中物这个词不确定，我觉得是盆景）。又走了三十里，抵达弥陀庵。身边都是高高的山岭，深山里很荒凉寂静，怕藏有老虎，所以把草和树木都烧掉。泉水轰鸣，风吹着，路上没有一个旅人。弥陀庵在万山坳的低洼处的当中，道路荒凉且长远，我正走到一半的地方，可以在这里吃饭和住宿。

十七日早餐后，仍然从新庵往北直下，走到龙头岭，一共五里，由旧路来到络丝潭下。在这之前，我看到《志》这本书的有关于“秦人凿三个洞，而上洞只有石门进不去”的文章，于是我误会了，以为两洞都到了，没有办法找到所谓的上洞。土人说：“络丝潭北边有上清潭，那儿门很狭窄，水从那里流出出，人不能进去，进去就能看到奇丽的景观。这个洞跟麻叶洞都是神龙蛰伏藏的地方，除了难进入，没人敢入。”我听到，更加高兴了。过了络丝潭后，不渡涧（知溪流一类东西），就傍在西麓下。〔原来渡涧是东麓，云阳的西边，是枣核故道；不渡涧就是西麓，大岭、洪碧的东边，出把七道。北边〕走了半里，遇到樵者（砍柴的人），带我到了上清潭。它的洞就在路的下面、涧的上面，门的东边，夹这想合拢的双掌。水从洞口流出，有二派通“脉”（难矣），支流：从洞后面来的，汇集而不流动；从洞左边来的，〔就是洞南旁的小洞，〕流得很是急湍。于是越过洞左边得急流，趴在水上进去。引路人停止提供火炬，不肯再做我们的前驱者。于是我解开衣服趴在水上，像蛇一样进去。石隙又低又窄，而且水都浸没了一大半，必须身伏在水上，手擎起火炬，平趴着，才能进去。向西走了二丈，石隙才开始高裂一丈多一点，南北横着也裂了三丈多一点，但是还是没有进入的地方。只有西边一小洞，阔一尺五，高二尺，而水也浸着一尺五高，小洞露出水面的，才五寸而已。估计匍匐在水中，一定口鼻都濡进了水，而且用火炬试探了一下，贴着缝隙的顶部进去，有一半石水渍。那时让仆人守着衣服在外洞，若我泅水而入，谁为我拿火炬呢？身子可以泡水，火炬难道也能泡水么？况且秦人洞水（？？），我也曾没膝浸服，也感到温暖而不冷，但是这个洞水很冷，跟溪涧没有两样。而洞对着风口，飕飕地吹着。风跟水交相逼入，而火又成为阻挡我地原因，于是决定放弃了。出洞，披上衣服仍然觉整个身子都冷得起粟，于是在洞门前升起火来。过了很久，才又循着西麓随水向北行，已在枣橡岭的西边了。

楚游日记文言文答案

答：此为徐霞客初游天台山时所记,时间是公元1613年,在公元1632年他又再次游览并另作一记。 该记基本上反映了天台山的全貌,其语言清新朴素,精练准确,从此篇我们可以看出徐霞客游记的基本风格。癸丑(公元1613年)之三月晦每月最末一天为晦 自宁海出西门。 云散日朗,人意山光,俱有喜态。三十里,至梁隍山。 闻此於菟...

《徐霞客游记.楚游日记》译文?

答：十七日早餐后，仍然从新庵往北直下，走到龙头岭，一共五里，由旧路来到络丝潭下。在这之前，我看到《志》这本书的有关于“秦人凿三个洞，而上洞只有石门进不去”的文章，于是我误会了，以为两洞都到了，没有办法找到所谓的上洞。土人说：“络丝潭北边有上清潭，那儿门很狭窄，水从那里流出...

丁丑正月十一日,是日立春………文言文翻译

答：出自《徐霞客游记》中的《楚游日记》第一篇，下附原文及译文供参考。原文：丁丑（公元1637年）正月十一日　是日立春，天色开霁。亟饭，托静闻随行李从舟顺流至衡州，期十七日会于衡之草桥塔下，命顾仆以轻装从陆探茶陵、攸县之山。及出门，雨霏霏下。渡溪南涯，随流西行。已而溪折西北，逾一冈...

徐霞客游记的主要内容是什么?

答：译文：十一日走过二十里路，登上盘山岭。遥望雁荡山的那些山峰，就像木芙蓉直插蓝天，片片花瓣般的景色扑进人的眼里。又前行二十里路，在大荆驿用饭。饭后向南渡过一条溪水，便看到西边的山峰上点缀着一块圆石，奴仆们认定是两头陀岩，我则怀疑它是老僧岩，但又不是很像。走了五里路，经过章家楼，才...

徐霞客游记原文及翻译

答：徐霞客游记原文及翻译如下：原文：初四日十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黄泥冈。向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，...

徐霞客游记翻译

答：爬着爬着，带子断了，幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石，不然就会掉下深渊，粉身碎骨。徐霞客把断了的带子结起来，又费力地向上攀援，终于爬上了崖顶。还有一次，他去黄山考察，途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深，看不到登山的路，无法上去。徐霞客没有被吓住，他拄了一根铁杖...

徐霞客游记的原文和翻译

答：俯瞰其下，亦有危壁，泉从壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。然业已上登，不及返顾，遂从三姑①又上半里，抵换骨岩，岩即幔亭峰②后崖也。岩前有庵。从岩后悬梯两层，更登一岩。岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂。土人新以木板循岩为室曲直高下随岩宛转。——节选自《徐霞客游记》...

徐霞客游历翻译

答：《志》（大明一统志）说：“宕在山顶，龙湫之水，即自宕来。” 我和两个仆人向东翻过两个山岭，已经没有人烟了。后来越往前，山越陡，山脊也越窄，两边紧夹，就象走在刀背上。还有石片突起，（使得）每过一个陡峰，都象从刀剑缝里攀爬一样。如是者经过三个陡峰，只见连脚都没地方放了，...

徐宏祖楚游日记原文及赏析

答：这里选的是《楚游日记》中正月十七日的一则。 我国古代的山水文字,多是在江山如画的胜景中,或寓亡国之痛,或俯仰古今,感慨平生。徐霞客游记的内容则是在记叙沿途美景的同时,对大自然内部规律进行调查、研究、探讨,字里行间洋溢着对祖国山河的热爱和为科学献身的精神。 这则日记记载作者在湖南茶陵探访上清洞和麻叶...

《徐霞客游记》翻译是什么?

答：【译文】二十三日船早上不开。我挂念静闻住在崇善寺畏惧窗前裂洞漏进的风，云白屡次答应重新修整，可仍然不马上办。我乘的船不开，便前去梁家寓所带了少量钱交给静闻，让他找人代为修整。此时寺中的和尚宝檀已归来，能够不避污秽之物，而客居的僧人慧禅、满宗又代为修整竹席遮风，与云白完全不同...