出师表中的“陟罚臧否,不宜异同”的现代文翻译? 出师表中的“陟罚臧否，不宜异同”的现代文翻译？
“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”意思是：皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。
一、出处
出自三国时期诸葛亮的《出师表》。
二、原文节选
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
三、原文节选翻译
皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
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一、创作背景
蜀汉公元223年（建兴元年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮于公元227年（建兴五年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。
二、赏析
诸葛亮为国家兴亡的忡忡忧心，表现得淋漓尽致，感人肺腑。决非仅逻辑缜密，事实确凿而已。此外，文中语言骈散结合，语势自然而有节奏感。正反对比、设喻恰当等，也给文章增添了光彩。
三、作者简介
诸葛亮，生于公元181年，字孔明，号卧龙居士。三国时期蜀汉杰出的丞相以及政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。诸亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
参考资料来源：百度百科-出师表
奖惩功过，好坏，不应该在宫中或府中而有所不同
《出师表》中的“陟罚臧否,不宜异同”的现代文翻译?——答：赏罚褒贬，不应该有所不同。
一、原文：
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
二、注释：
1.表：古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
2.出：出征。
3.师：军队。
4.先帝：这里指刘备。
5.创：开创，创立。
6.业：统一中原的大业。
7.而：表转折。
8.赏：受赏。
9.刑：受罚。
10.中道：中途。
11.崩殂(cú)：死。崩，古代称帝王、皇后之死。殂，死亡。
12.益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。益州，这里指蜀汉。疲弊，人力疲惫，民生凋敝，困苦穷乏。
13.三分：天下分为三个国家（即魏、蜀、吴三国)。
14.此：这。
15.诚：确实，实在。
16.之：结构助词，的。
17.秋：时候。
18.然：但是
19.侍：侍奉。
20.卫：守卫
21.懈：懈怠，放松。
22.于：在。
23.忠：忠诚。
24.内：朝廷上。
25.外：朝廷外，指战场上。
26.士：将士。
27.忘身：奋不顾身。
28.盖：连词。连接上一句或上一段，表示原因。
29.追：追念。
30.殊遇：特殊的对待，即优待、厚遇。
31.欲：想要。
32.报：报答。
33.之：代词。
34.于：向，对。
35.诚：实在，确实。
36.宜，应该。
37.开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张：扩大。圣：圣明
38.以：来。
39.光：发扬光大。
40.遗德：遗留的美德。
41.恢弘：这里是动词，形作动，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。恢：大。弘：大、宽。
42.气：志气。
43.妄自菲薄：过分看轻自己。妄：随便，胡乱，轻率。菲薄：微薄。
44.引喻失义：说话不恰当。引喻：引用、比喻。这里是说话的意思。义：适宜，恰当。
45.以：因而。
46.塞；阻塞。
47.忠：忠诚。
48.谏：直言规劝，使改正错误。这里指进谏。
49.俱：全，都。
50.宫中：指皇宫中。
51.府中：指朝廷中。
52.体：整体。
53.陟(zhì)：提升，提拔。
54.罚：惩罚。
55.臧否(pǐ)：善恶，这里形容词用作动词。意思是“评论人物的好坏”。臧否：善恶。
56.异同：这里偏重在异。
57.作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。
58.作奸：为非作歹。
59.科：科条，法令。
60.及：和。
61.为：做。
62.付：交给。
63.有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。
64.论：评定。
65.刑：罚。
66.以：来。
67.昭：彰显，显扬。
68.平：公平。
69.明：严明。
70.理：治。
71.偏私：偏袒私情，不公正。
72.内外异法：宫内和丞相府内刑赏之法不同。
73.内外：指宫内和朝廷。
74.异法：刑赏之法不同。法：法制。
75.侍中、侍郎郭攸之、费祎（yī）、董允：郭攸之、费祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。
76.此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。
77.良实：善良诚实，这里形容词做名词，指善良诚实的人。
78.志：志向。
79.虑：思想，心思。
80.忠纯：忠诚纯正。
81.简拔：选拔。简：挑选。拔：选拔。
82.遗（wèi）：给予。
83.悉以咨之：都拿来问问他们。悉：副词，都，全。咨：询问，征求意见。
84.之：指郭攸之等人。
85.必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处。
86.裨(bì)：弥补，补救。阙，通“缺”， 缺点。
87.有所广益：得到更多的好处。
88.广益：很多的益处。
89.益：好处、益处。
90.性行：性情品德。
91.性行（xíng)淑均：性情品德善良平正。
92.淑：善。
93.均：公平，平均。
94.晓畅：谙熟，精通。
95.试用：任用。
96.能：能干，有才能。
97.是以：因为这，因此。
98.众：大家。
99.举：推举。
100.督：武职，向宠曾为中部督。
101.营：军营、军队。
102.行(háng)阵：指部队。
103.和睦：团结和谐。
104.优劣:才能高的和才能低的。
105.亲：亲近。
106.信：信任。
107.得所：得到恰当的位置。
108.先汉：西汉。 兴隆：兴盛。
109.后汉：东汉。 倾颓：衰败。
110.每：常常。
111.桓、灵：东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官，加深了政治的腐败。
112.叹息：感叹惋惜。
113.痛恨：感到痛心遗憾。
114.恨：遗憾，不满意。
115.尚书、长史、参军：都是官名。尚书指陈震，长史指张裔，参军指蒋琬。
116.此悉贞良死节之臣：这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。
117.悉：全、都。
118.贞：坚贞。
119.良：善良可靠。
120.死节：能够以死报国。死：为……而死。
121.隆：兴盛。
122.计日：计算着日子。
123.布衣：平民百姓。
124.躬：亲自，自身。
125.耕：耕种。
126.躬耕：亲自耕种，实指隐居农村。
127.南阳：东汉郡名。即今河南省南阳市。
128.苟：苟且。
129.全：保全。
130.于：在。
131.求：谋求。
132.闻达：闻名显达。
133.以：因为。
134.卑鄙：身份低微，见识短浅。卑，身份低下。鄙，见识短浅。与今义不同。
135.猥(wěi)：辱，这里有降低身份的意思。
136.枉屈：委屈。
137.顾：拜访，探望。
138.咨：询问。
139.由是：因此。
140.感激：感动奋激。
141.许：答应。
142.驱驰：这里是奔走效劳的意思。
143.后值倾覆：后来遇到兵败。汉献帝建安十三年（公元208年）曹操追击刘备，在当阳长坂大败刘军；诸葛亮奉命出使东吴，联合孙权打败曹操于赤壁才转危为安。
144.值：遇到。
145.倾覆：指兵败。
146.尔来：那时以来。
147.二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。
148.有：通“又”，跟在数词后面表示约数。
149.故：所以。
150.寄：托付。
151.以：把。
152.临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”临：将要。
153.夙夜忧叹：早晚/整天担忧叹息。夙，清晨。忧，忧愁焦虑。夙夜：早晚。
154.泸：水名，即金沙江。
155.不毛：不长草。这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼，苗。
156.兵：武器。
157.甲：装备。
158.奖率：激励率领，奖励统帅。奖，鼓励。
159.庶：希望。
160.竭：竭尽。
161.驽(nú）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。
162.驽 ，劣马，走不快的马，指才能低劣。
163.钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。
164.攘(rǎng)除：排除，铲除。
165.奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。
166.还：回。
167.于：到。
168.旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。
169.所以：用来……的。
170.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。
171.斟酌：考虑，权衡。
172.损：除去。
173.益：兴办，增加。
174.损益：增减，兴革。
175.斟酌损益：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。（处理事务）斟酌情理，有所兴革。
176.托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。
177.托，委托，交给。
178.效，效命的任务。
179.不效则治臣之罪：没有成效就治我的罪。
180.效，取得成效。
181.告：告慰，告祭。
182.兴：发扬。
183.德：道德。
184.言：言论。
185.兴德之言：发扬圣德的言论。
186.慢：怠慢，疏忽，指不尽职。
187.彰其咎：揭示他们的过失。
188.彰：表明，显扬。
189.咎：过失，罪。
190.咨诹(zōu)善道：询问（治国的）好道理。诹(zōu)，询问。
191.察纳：认识采纳。察：明察。
192.雅言：正确的言论，正言，合理的意见。
193.深追：深切追念。
194.先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。’
195.遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。
196.当：在……时候。
197.临：面对
198.涕：眼泪。
199.零：落下。
200.不知所言：不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词。
三、《出师表》全文翻译：
先帝开创大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答陛下。陛下你实在应该广泛地听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分地看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。
皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。
我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。
四、赏析：
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
五、创作背景：
汉章武元年（221年），刘备称帝，诸葛亮为丞相。汉建兴元年（223年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。
六、作者简介：
诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
陟罚臧否，不宜异同
奖惩功过，好坏，不应该有所不同
原文
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
译文
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情、犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
陟罚臧否,不宜异同: 他们的提升、处分、表扬、批评,不应该因人而有什么差别
出师表中“陟罚臧否，不宜异同。”翻译成现代汉语的意思是，赏罚褒贬，不应有所不同。
就是说“应该要赏罚分明，不要有所差异”
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