在寡人之于国一课中孟子用什么办法讲道理？ 寡人之于国也中孟子说服使用什么方法

在寡人之于国一课中孟子用什么办法讲道理？~

在寡人之于国一课中孟子用什么办法讲道理？
孟子在梁惠王35年（前335年）被“招贤”，应邀来到魏国。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，
梁惠王迫不及待讨教救国治国之策，在此形势下，孟子开始了他的道德设计。


小结：
课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。
此文下载于《百度文库》

孟子认为梁惠王要想“使民加多”，在诸侯中称王，必须实行仁政，而实行仁政的措施就是合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”，进而“谨痒序之教，申之以孝悌之义”，对百姓进行教养，使民心归顺。至此，百姓安居乐业，“黎民不饥不寒”，王道可成了。在对梁惠王的循循善诱中，孟子抓住重视百姓和王道形成的关系，体现出民为国本的思想。

一、避其锋芒，“投其所好” 孟子在这篇文章中提出了治国主张的两个关键词：王道、仁政。 从五六两个自然段看，孟子提出的王道包括了两个方面。首先讲到了顺应自然，而顺应自然的目的是基于可持续发展的理念，是为了生产，为了养生丧死无害。这是从物质生产方面说的。但是在第六段中他又提出来，物质富足了还不够，还应该在精神上，即教化方面进一步加强。于是，他提出了王道思想。 这些是孟子和梁惠王的一段对话，那么孟子为什么在这里提出了王道思想呢？他在什么前提下提出这个思想的呢？在文章的2-4段中，孟子并没有在梁惠王提出自己的疑惑以后就直接摆出自己的观点，而是通过设喻的方法分析疑问。孟子这样做的原因有二：其一，信奉的治国主张不一样。孟子主张仁政之道，而梁惠王喜欢打仗。这是与仁政相对的，爱发动战争我们称之为霸道。正所谓，说道不同不相为谋。再者，从“寡人之于国也，尽心焉耳矣”及“察邻国之政，无如寡人之用心者”两句便可看出，梁惠王是个非常自负的人。孟子如果直接提出意见来，梁惠王定然是不能接受的。所以，他只有通过设喻分析疑_，等分析时机成熟以后，再明确地提出了自己的治国主张。 二、因势利导，引君入瓮 孟子又是怎样论述，投其所好的？在文章的第二段孟子举了个例子——打仗。之所以提打仗，是因为梁惠王喜欢打仗。具体说到的是战场上的逃兵。在战场上我们都是厌恶、讨厌逃兵的，梁惠王很容易就得出相同的情感态度来了。所以举这个例子可以轻易地让梁惠王“上当”。实际上孟子举这样一个例子是在设一个圈套。文中提到，“或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？”梁惠王不假思索地就说出自己的判断，“直不百步耳，是亦走也”。 说到这以后孟子应该非常高兴了，因为他是有所指的。当他说到这以后就证明他的目的就要达到了。所以下一句他说“王如知此，则无望民之多于邻国也”。他是非常委婉说的，但是包含的内容很丰富。实际上他想说梁惠王什么？你的百姓不会比他多，说明你的做法不够好，跟五十步笑百步的做法是相同的。他做的“移其民”“移其粟”只是在事情发生之后再进行一些修修补补。不会有本质的变化。也就是说梁惠王治国的策略就是错误的。 当然，孟子去劝的时候语气是委婉的，循循善诱的。把梁惠王一步步引入自己设的圈套之中。 三、层层深入，气势磅礴 到了这，孟子分析出的原因就已经非常明确了，梁惠王哑口无言。这时候，孟子就能够更好地、明确地提出自己的观点——王道。 在第五段中，他是怎么提出王道的观点？王道应该做什么？首先，他陈述了关及民生的事——不违农时，即按时令。 这里用排比的句式？“不可胜食也”“不可胜食也”“不可胜用也”，说明东西越来越多了。那么采取什么措施能让东西越来越多啊？不违农时。只要你不去影响老百姓，你停止战争，别再影响老板姓，让老板姓安定地去生产，这样老板姓就能得到养生丧死的东西，这样就是王道的开始。孟子在这说的王道的开始，对梁惠王来说非常容易。你只要不去违背规律，就做到王道了。不是什么高深莫测的问题。 来源：高考·下

寡人之于国也中孟子是如何逐步阐述自己的王道主张的?

答：在《寡人之于国也》中，孟子是先从答疑解惑入手，再分析问题存在的原因，最后提出解决问题的办法，逐步阐述自己的王道主张的。针对梁惠王提出的“民不加多”的疑问，孟子先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现——赈灾救民入手分析。对于一个国家来说，赈灾救民是它最基本的任务。梁惠王自己也许确实是...

在寡人之于国一课中孟子用什么办法讲道理?

答：在寡人之于国一课中孟子用什么办法讲道理？孟子在梁惠王35年（前335年）被“招贤”，应邀来到魏国。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，梁惠王迫不及待讨教救国治国之策，在此形势下，孟子开始了他的道德设计。小结：课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的...

《寡人之于国也》中孟子是怎样推销自己的“王道”主张的?

答：1.巧设譬喻，迂回曲折。谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。2.逻辑谨严，层层深入。表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻...

从《寡人之于国也》中看孟子的论说技巧

答：        一、“请君入瓮”法。        当梁惠王在给孟子诉说自己的苦恼时，孟子如果直接说梁惠王你做错了，你对百姓不讲一点仁爱，百姓怎么可能到你的国家来。我想梁惠王会直接把孟子赶走，岂能容孟子这样批评自己。孟子知道这个道理，明知梁...

寡人之于国也中孟子的论述主要采用了何种论证方法?有怎样的表达效果...

答：回答：zippo怎么看型号

《寡人之于国也》中孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的_百度知 ...

答：一、作品原文 寡人之于国也 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十...

孟子采用什么样的方法让梁惠王接受他的王道思想?

答：采取的措施主要是通过自己的语言来劝说他接受儒家的王道思想。《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章...

寡人之于国也谈孟子辩论技巧

答：那就以《寡人之于国也》为例来谈谈孟子的论辩技巧。一、类比论证　梁惠王提出了“民不加多”的疑问，以自己在“凶年移民移粟”来作为自己“于国尽心”的证据，并且与邻国国君做了对比，心中更加迷惑。孟子用战争来作比，“王好战，请以战喻”一句实际上已经揭示了“民不加多”的原因，战争带给人民的...

《寡人之于国也》中孟子孟子运用了哪几种论证方式来阐述自已的主张的...

答：论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了文章主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。

寡人之于国也 孟子在最后一段旨在说明什么?用了什么说理方法?

答：孟子在最后一段旨在说明什么自己的思想与主张。孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不够的，这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是“百步”...