是亦不可以己乎?此之谓失其本心 的翻译~
这些不是可以停止的吗？这种做法叫做丧失了本性。
原文：“乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？ 此之谓失其本心。”
翻译：过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了住宅的华丽而接受了；过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了妻妾的奉养而接受了；过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了。这些不是可以停止的吗？这种做法叫做丧失了本性。”
（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。
翻译为：这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。
出自《鱼我所欲也》（选自《孟子·告子上》），原文选段：
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译文：
从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍，如今却为了住宅的华美而接受了；从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍，如今却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍，如今却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。
这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。
扩展资料
文章主旨：
本文是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。他从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义。
《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然舍生取义。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”（按如今的通俗理解，可以理解为“廉耻之心”）。
因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线可以承受的事，哪些是道德范围所不接纳的事。
参考资料来源：百度百科-鱼我所欲也
这种做法不是可以停止了吗?这就叫做失去了人所固有的羞恶廉耻之心 。
是亦不可以己乎此之谓失其本心怎么翻译?答：翻译为：这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。出自《鱼我所欲也》（选自《孟子·告子上》），原文选段：乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其...
是亦不可以已乎?此之谓失其本心翻译成现代汉语答：“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”的翻译：“这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。”这句话出自《孟子》的《鱼我所欲也》。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善...
是亦不可以已乎此之谓失其本心翻译答：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。——这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。出自鱼我所欲也 孟子及其弟子 〔先秦〕鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，...
是亦不可以已乎翻译答：“是亦不可以已乎？”的翻译：过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了。原文：“乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”翻译：过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了住宅的华丽而接受了；过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了妻妾...
“是亦不可以己乎?此之谓失其本心”翻译是什么?答：乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。
是亦不可以已乎 出自哪里?答：“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”出自《鱼我所欲也》，其古诗全文翻译如下：【原文】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，...
此之谓失其本心翻译答：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。译文：高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。...
“此之谓失其本心”如何翻译?答：翻译：做这种事是丧失了人本来的品性。“此之谓失其本心”原句为是亦不可以已乎？此之谓失其本心。该句出自这句话出自《孟子》的《鱼我所欲也》。孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的...
“是亦不可以几乎?此之谓失其本心。”翻译答：这种做法不是可以停止了吗?这就叫做失去了人所固有的羞恶廉耻之心
是亦不可以已乎 此之谓失其本心翻译成现代汉语 鱼我所欲也原文_百度知...答：“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”出自《孟子·告子上》中《鱼我所欲也》一文，是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。《鱼我所欲也》原文鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生...
