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《论贵粟疏》等的名句

2024-05-19m.verywind.com
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《论贵粟疏》等的名句是“农者,天下之本也”。


这个名句强调了农业在国家经济中的基础地位。在古代社会,农业是经济的主体,人们依赖农业生产粮食和其他必需品。因此,农业的发展对于国家的繁荣和稳定至关重要。


《论贵粟疏》是一篇古代中国的政策论文,其中提出了重视粮食生产和提高农民收入的主张。作者认为,国家应该通过政策手段,提高粮食价格,鼓励农民积极从事农业生产,以增加国家粮食储备和促进经济发展。


这个名句的含义也可以延伸到现代社会。尽管现代社会中工业和服务业的比重增加,但农业仍然是国家经济的重要组成部分。同时,农业还承担着保护环境和维护生态平衡的重要责任。因此,国家仍然需要重视农业的发展,通过政策手段支持农民的生产活动,确保粮食安全和可持续发展。


总之,《论贵粟疏》等的名句“农者,天下之本也”强调了农业在国家经济中的基础地位,提醒人们重视农业的发展,确保国家的繁荣和稳定。



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  • 答:2.论贵粟疏 晁错 圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。故尧禹有九年之水,汤有七年之旱,而国无捐瘠者,以畜积多,而备先具也。今海内为一,土地人民之众,不避汤禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也...

  • 关于不浪费米饭的诗句
  • 答:——西汉政论家晁错《论贵粟疏》 这几句大意是:尧禹时代遇到九年水灾,商汤时遇到七年大旱,而他们的国家却未因水旱灾害而闹饥荒遭毁灭,这是因为他所储藏的粮食多而预先已作了充分准备的缘故。 3.浪费粮食教我们不要浪费粮食的诗句 唐代诗人 《悯农》作者为唐朝文学家李绅。其全文古诗如下: 第一首: 锄禾日...

  • 鲁迅是怎样赞扬晁错的?
  • 答:较为完整的现存有八篇,散见于《汉书》的《爰盎晁错传》、《荆燕吴传》和《食货志》,主要有《言太子知术数疏》、《言兵事疏》、《守边劝农疏》、《复言募民徙塞下》、《令民入粟受爵疏》、《论贵粟疏》、《举贤良对策》等。 [24] 清人马国翰有其著作辑佚,新中国建国后有《晁错及其著作》(中华...

  • 要文言文的答案
  • 答:3:寒之于衣,不待轻暖:出自《论贵粟疏》 〔西汉〕晁错原文: 圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。 (众〕多。 〔不避〕不让,不亚于。 〔遗利〕余利,这里指未经开发的潜力。 〔山泽之利未尽...

  • 论贵粟疏文言文阅读答案
  • 答:1. 论贵粟疏全文(译) 《论贵粟疏》是一篇创作于西汉时期的散文,作者晁错。 全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比,农夫与富商大贾的对比,法令与实际情况的对比,使他的主张得到更鲜明的表现,让统治者认识到问题的严重性。 其中...

  • 关于道路的文言文
  • 答:——《孙子·军争》又如:远道,近道;道里睽隔(两地离得很远)方式,方法;技能〖way;method〗为开其资财之道也。 ——晁错《论贵粟疏》深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。——贾谊《过秦论》策之不以其道。 ——唐·韩愈《杂说》又如:生财之道;养生之道;道艺(道业。谋生手段;职业;工作)水流通行的...

  • 文言文礼之用和为贵
  • 答:汉有庐江太守贵迁〈动〉1.抬高物价[riseinprice]而粜谷之人贵贱其价。——《论衡·变动》欲民务农,在于贵粟。——晁错《论贵粟疏》2.崇尚,重视[attachimportanceto]有道之士,贵以近知远,以今知古,以所见知所不见。——《吕氏春秋·察今》圣王者不贵义而贵法。——《商君书·画策》3....

  • 文言文的发
  • 答:《孙子·谋攻》 夫寒之於衣,不待轻暖;饿之於食,不待甘旨。 晁错《论贵粟疏》 “夫”还可以和“且”、“故”、“若”、“今”相结合,成为“且夫”、“故夫”、“若夫”、“今夫”,用于句首。 “且夫”、“故夫”大致等于“且”、“故”,增加了“夫”字,就加强了要发议论的语气。例如: 且夫水之积...

  • 晁错论原文及翻译,谢谢?
  • 答:自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。七国...

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  • 答:(《廉颇蔺相如列传》) ②师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)2.只在主语后用“者”表提顿。如:①粟者,民之所种。(《论贵粟疏>)3.只在谓语后用“也”煞尾。如:①此世所以不传也。(《石钟山记)) ②道之所存,师之所存也。(《师说>)4.“者~也”都不用。如:①此人力士。(《信陵君窃符救...

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