中国四大思想是什么？ 中国思想史四大关系是什么？
中国四大思想家代表人物及思想
一、儒家：
代表人物：孔子、孟子、荀子.作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别.
儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路.主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人.
在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复「周礼」,并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道.至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派.
孟子的思想主要是“民贵君轻”,提倡统治者实行“仁政”,在对人性的论述上,他认为人性本善,提出“性善论 ”,与荀子的“性恶论”截然不同,荀子之所以提出人性本恶,也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现.
二、道家：
代表人物：老子、庄子、列子.作品：《道德经》、《庄子》、《列子》
道家是战国时期重要学派之一,又称「道德家」.这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础,以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化.认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚.政治理想是「小国寡民」、「无为而治」.老子以后,道家内部分化为不同派别,著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派.
三、墨家：
代表人物：墨子.作品：《墨子》
墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨翟.
这一学派以「兼相爱,交相利」作为学说的基础：兼,视人如己；兼爱,即爱人如己.「天下兼相爱」,就可达到「交相利」的目的.政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼.同时,又提出「非命」的主张,强调靠自身的强力从事.
墨家有严密的组织,成员多来自社会下层,相传皆能赴火蹈刀,以自苦励志.其徒属从事谈辩者,称「墨辩」；从事武侠者,称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」.其纪律严明,相传「墨者之法,杀人者死,伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）.
墨翟死后,分裂为三派.至战国后期,汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究,是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」）,另一支则转化为秦汉社会的游侠.
四、法家：
代表人物：韩非、李斯.作品：《韩非子》
法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家.春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱.战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派.至战国末期,韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思想学说之大成.
这一学派,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治；思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师.其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略.
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君书》和《韩非子》.
从先秦至明清时期中国思想界各种学术思想的发展历程，而且，作为本书的独特之处，作者以各个时代盛行的学术流派为主线来向读者展现数千年恢弘深刻的思想卷轴 从先秦时期的百家争鸣到西汉时期的罢黜百家、独尊儒术，儒学在中国统治地位的确立 从魏晋时期玄学的兴起到唐朝佛学的鼎盛发展，最后到儒学复兴的过程，让人不至于陷入卷帙浩繁的思想史而不知所向。与此同时作者选取各个时代具有代表性的思想家来介绍当时的社会思想状况，选取的人物众多，其中的细枝末节比一般的中国思想史介绍得更为具体。最难能可贵的是，作者在写作的过程中，尽力摈弃学术流派的影响，坚持以客观公平的视角来评价每个思想家 试图给读者展示一个最原始的思想史历程作者的写作语言流畅。通俗易懂、深入浅出，艰深的思想史在他的笔下变得明快，通俗，条理清晰读者读起来会觉得很平实、亲切，因此 本书不仅适合专业人士阅读，对于爱好中国思想史、哲学史的读者来说，这也是一个非常好的选择。
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我国古代四大思想 一儒家思想（1）春秋时期，孔子创立儒学，提出“仁”，即爱人，以德治==张“礼”，即贵贱有序。战国时期，孟子提出“民贵君轻”，反对“苛政刑杀”，主张“政在得民”，宽刑薄赋；荀子认为自然有自己的规律，具有唯物思想，主张“治天命而用之”，即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类。这一阶段，儒家虽然属于显学，但由于其主张不能够适应当时战乱动荡的社会环境，因此未被统治者采纳。（2）秦朝时，儒生主张实行分封制，抨击郡县制，指责秦始皇，被秦始皇“焚书坑儒”，遭到沉重打击。（3）西汉汉武帝时期，由于当时的封建统治已经趋于巩固和稳定，加之董仲舒适应了加强封建中央集权的需要，对儒家学说进行改革，提出“大一统”的思想和“罢黜百家独尊儒术”等主张，其倡导的儒学的核心是天人感应和君权神授，被汉武帝所接受。儒家学说逐渐成为中国两千多年封建社会的正统思想。（4）宋代理学以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成新儒学。朱熹是理学发展的集大成者，他提成“存天理，灭人欲”，实际上是为封建等级制度辩护。（5）明清时期，统治者采用八股取士的办法，只在四书五经内命题，文体是八股文。这是儒家思想成为维护封建专制统治的精神支柱，八股取士也成为一种愚民政策，严重阻碍了科学技术和文化事业的进步。二道家思想（1）春秋时期，老子创立，政治上主张“无为”，反对严刑峻法。（2）战国时期，庄子发展了老子的唯心哲学，思想更加消极。（3）两汉初年，统治者采用“黄老之学”实行休养生息无为而治。（4）东晋葛洪结合儒家思想改造道家思想，创立道教，宣扬采药炼丹，长生不老，道教变成为封建统治服务的宗教。南朝萧梁时，陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富了道教教义，建立起道教的神仙体系。（5）唐朝初年，崇尚道教。皇帝以道教教主老子李耳后代自居，道教在当时有特殊的地位。三墨家思想（1）代表平民（小生产者）的利益，由战国的墨子创立。（2）其主张核心有“兼爱”、“非攻”和“尚贤”，是一种进步的思想。（3）《墨经》里面有大量的物理学知识，反映了春秋战国时期我国物理学的重大成就。（4）由于阶级属性，墨家学说在整个封建社会中都受到抑制。四法家思想（1）战国韩非子创立，主张改革，实现法制，建立君主专制的中央集权。（2）秦始皇推行法家思想，以法为教，以吏为师，使法家达到顶峰。单秦朝用法过度，到使阶级矛盾尖锐和秦末农民战争。（3）汉武帝时，儒家学说的独尊地位确立，法家学说消亡。但董仲舒的新儒学，其本质是“外儒内法”。在中国封建社会中，封建统治者总是以儒学来文饰政治，以法家主张支持政治，以道教来调剂政治，倒霉的墨家只能在一边凉快~~~
还有第二个答案：
道家思想、佛家思想、儒家思想，百家思想
第三个答案：
传统文化的：
作为基本哲理的阴阳五行思想
解释大自然与人类社会关系天人统一的思想
指导解决社会问题的中和中庸思想
指导如何对待自身的修身克己思想。
其实中国并没有四大思想之说。不过由于中国文化博大精深，也可以评选出最能代表中国思想文化的四种思想来。但从不同的阈度又有不同的四大思想。
从中国文化基础的阈度来说，最能代表泰华国族文化根基的四大思想是：易，詺，道，法。“易”是易学思想，也就是关于宇宙天人事物都是同异融构定变统一的存在过程的思想。易学的学术形式是象数原理，象从存在呈态阈度研究变易，产生了象学～易象学或象道学，而形理学即几何学就是象学的线形抽象化原理学术；数从相对独立存在阈度研究变易，产生了数学～数易学或数理学，算学（算数或数术）就是数学的义由逻辑化学术形式。所有学术问题都可以归结为易学问题。这是从通贯阈度认知事物的最基础的思想文化前提。所以说易学是众学之源，易术是万术之祖。“詺”是詺实思想或义詺思想，詺也叫悜或名（詺更准确又避免与名称相混），就是名理学或者义由学（西方学术领域就是逻辑，应该翻译为义由）、形名学，更加广义来说是悜学～关于人类认知及其表达的学术。詺学也就是人类如何正确认知事物本原并准确表达事物认知的学术思想。这是人类从具体阈度认知事物的最基础的文化前提。中国邓析最先创立詺学，但是由墨翟最先正式创立詺学理论体系～名理学体系。可以秦朝独尊酷法与汉朝独尊儒术毁灭禁绝了詺学，导致泰华国族从秦朝到清朝没有义由逻辑思惟观念，中间只有魏晋荀学与宋元实学恢复了这种思想，但是明朝又全民返古唯儒是学，再次毁灭了泰华国族的义由逻辑思惟方式。正因为如此，明清科技停步不前而被西方赶超，中国长篇小说和戏剧大多缺乏故事逻辑性（尤其是《西游记》等尤其明显）。因此，复兴詺学对于泰华文化复兴是一个基础工作。“道”的最初含义是路径，引申为共同法则即道律，发展成为关于天人事物共同道律及关系方法策术的学术思想。道的思想起源很早，史伯最早论述易学道律，管子等也论述了道学思想，但是由东周中期的老聃正式创立易道学术体系，所以道学是易学的道律法则化姓氏。虽然孔子也把道法引入了儒学，但是思孟儒学派把儒学狭隘化为关于仁礼治世的学术，荀子再次发展儒学为兼容学术，但是韩王（韩愈王安石）程朱（程颢程颐朱熹）学派又回归思孟儒学而曲解抑制荀学并把荀子清除儒学家系统。所以，儒学最终还是回归浅狭的仁礼之学，既无严谨的詺学思想，又无通贯化与法则化的道学思想，实际上变成了以仁杀人的专制主义统治工具。法就是法术思想或法学思想，但是法术或法学不是简单的法制思想，而是广义的道法策谋学术思想，包括法则（方法）、法制、技术、策谋等思想。法的思想起源于蚩尤（华人不要忘记蚩尤既是金属兵器始祖又是法制始祖），大成于皋繇（皋陶），在东周管子时期成为显学，最后由荀子的得意弟子韩非集大成。但是秦国商鞅等把法家狭隘化为专制法术酷刑统治，最后独尊酷法而毁灭了秦朝天下。没有独儒的泰华国族，一直都是一个法术社会，法制本来是泰华国族的传统政治，并非西方舶来品！因此，西方之法是狭隘的政治手段，泰华之法是广义的格致之学与哲道之学，西法与华法可谓天渊之别。
从具体思想阈度来说，最能代表中华国族精神品格的四大思想是：咊，仁，礼，义。这四大思想都是由易学原理衍生出来。“咊”就是咊易思想，咊即“訸”，本为“龢”，东周以后分化为两个文字即訸谐之“咊”或“訸”与加总之“和”，现代简化字不恰当地合并为“和”。咊就是宇宙天人事物的优好存在态势是訸咊谐共融的变易过程，体现在人类社会就是天下融协统一共优发展，在政治上就是訸平治世主义。天人哲道就是“天人咊易”，通贯学派至人荀子说“天下统一，四海一家”就是这个意思。“仁”就是仁爱思想，仁也叫善，就是人类共同优好的思想，衍生了慈、孝、忠、恕、善等思想体系来。仁爱思想是儒家思想的两大核心之一（另一个核心是礼）。“礼”就是文礼思想，但礼最初是男权宗法社会的人伦秩序规则，发展成为人类社会优好秩序公德规范的自觉践行修养（社会优好秩序是易学优好变易态势的社会体现）。礼本来是一个独立学派，起源于华胥訸平智慧治世与伏羲人文主义思想，由皋繇发展后，再由周公姬旦集大成。东周孔子创立儒学把礼学作为源头，形成了礼儒一家的结局。荀子把礼制思想发展成为自觉文明治世的共优法则，成了“文明自觉”的崇高思想与治世大法。“义”的初始含义是正确合宜，东周时期发展成为人类的认知必须符合事物存在本原，以及人的言行符合天人咊易与人类共优的至高境界，诚信、忠贞、真理、实义等思想，都是义的衍生思想。但是思孟程朱儒学派又把“义”狭隘化了。这里要特别说明，“仁訸礼义”虽然属于儒家倡导的主要思想，但是并不是儒家提出来的，这四种思想都是儒家产生前就提出来了，只是被儒家反复强调～尤其是仁礼思想，加上儒家长期独裁思想文化界，导致世人误以为是儒家独有思想。
但是如果从泰华文化主流的阈度来说，最能代表中国文化的四大思想是：易学思想，道学思想（包括道教思想），儒学思想（儒礼思想）和法学思想。这四家思想，前面都有所论述，不再赘述。
我国古代四大思想
我国古代四大思想 一儒家思想（1）春秋时期，孔子创立儒学，提出“仁”，即爱人，以德治==张“礼”，即贵贱有序。战国时期，孟子提出“民贵君轻”，反对“苛政刑杀”，主张“政在得民”，宽刑薄赋；荀子认为自然有自己的规律，具有唯物思想，主张“治天命而用之”，即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类。这一阶段，儒家虽然属于显学，但由于其主张不能够适应当时战乱动荡的社会环境，因此未被统治者采纳。（2）秦朝时，儒生主张实行分封制，抨击郡县制，指责秦始皇，被秦始皇“焚书坑儒”，遭到沉重打击。（3）西汉汉武帝时期，由于当时的封建统治已经趋于巩固和稳定，加之董仲舒适应了加强封建中央集权的需要，对儒家学说进行改革，提出“大一统”的思想和“罢黜百家独尊儒术”等主张，其倡导的儒学的核心是天人感应和君权神授，被汉武帝所接受。儒家学说逐渐成为中国两千多年封建社会的正统思想。（4）宋代理学以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成新儒学。朱熹是理学发展的集大成者，他提成“存天理，灭人欲”，实际上是为封建等级制度辩护。（5）明清时期，统治者采用八股取士的办法，只在四书五经内命题，文体是八股文。这是儒家思想成为维护封建专制统治的精神支柱，八股取士也成为一种愚民政策，严重阻碍了科学技术和文化事业的进步。二道家思想（1）春秋时期，老子创立，政治上主张“无为”，反对严刑峻法。（2）战国时期，庄子发展了老子的唯心哲学，思想更加消极。（3）两汉初年，统治者采用“黄老之学”实行休养生息无为而治。（4）东晋葛洪结合儒家思想改造道家思想，创立道教，宣扬采药炼丹，长生不老，道教变成为封建统治服务的宗教。南朝萧梁时，陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富了道教教义，建立起道教的神仙体系。（5）唐朝初年，崇尚道教。皇帝以道教教主老子李耳后代自居，道教在当时有特殊的地位。三墨家思想（1）代表平民（小生产者）的利益，由战国的墨子创立。（2）其主张核心有“兼爱”、“非攻”和“尚贤”，是一种进步的思想。（3）《墨经》里面有大量的物理学知识，反映了春秋战国时期我国物理学的重大成就。（4）由于阶级属性，墨家学说在整个封建社会中都受到抑制。四法家思想（1）战国韩非子创立，主张改革，实现法制，建立君主专制的中央集权。（2）秦始皇推行法家思想，以法为教，以吏为师，使法家达到顶峰。单秦朝用法过度，到使阶级矛盾尖锐和秦末农民战争。（3）汉武帝时，儒家学说的独尊地位确立，法家学说消亡。但董仲舒的新儒学，其本质是“外儒内法”。在中国封建社会中，封建统治者总是以儒学来文饰政治，以法家主张支持政治，以道教来调剂政治，倒霉的墨家只能在一边凉快~~~
我国古代四大思想：
一、儒家思想
春秋时期，孔子创立儒学，提出“仁”，即爱人，以德治==张“礼”，即贵贱有序。战国时期，孟子提出“民贵君轻”，反对“苛政刑杀”，主张“政在得民”，宽刑薄赋；荀子认为自然有自己的规律。
二、道家思想
春秋时期，老子创立，政治上主张“无为”，反对严刑峻法。战国时期，庄子发展了老子的唯心哲学，思想更加消极。两汉初年，统治者采用“黄老之学”实行休养生息无为而治。东晋葛洪结合儒家思想改造道家思想，创立道教，宣扬采药炼丹，长生不老，道教变成为封建统治服务的宗教。
三、墨家思想
代表平民（小生产者）的利益，由战国的墨子创立。其主张核心有“兼爱”、“非攻”和“尚贤”，是一种进步的思想。《墨经》里面有大量的物理学知识，反映了春秋战国时期我国物理学的重大成就。
四、法家思想
战国韩非子创立，主张改革，实现法制，建立君主专制的中央集权。秦始皇推行法家思想，以法为教，以吏为师，使法家达到顶峰。单秦朝用法过度，到使阶级矛盾尖锐和秦末农民战争。
“顺应天时”“中和中庸”
“修身克己”“天人合一”
