礼记二则原文及翻译

~ 1、原文：虽有嘉肴食，不知其旨也有至道，弗学，不知其善也故学，然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长。《兑名》曰：学学半。其此之谓乎?
2、翻译：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它味道的甘美，虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习然后知道自己的不足，教人然后知道自己不懂的地方。
知道了自己不足的地方，然后才能自我反思，知道了自己不懂的地方，然后才能自我勉励。所以说教育学是互相推动，互相促进的。《尚书·兑命》说：“教别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。

礼记二则古诗原文翻译赏析上官仪的诗

答：初中文言文 生活 哲理 道理译文及注释译文 虽然有美味的肉食，不去品尝，（就）不知道它的味道；虽然有最好的道理，不去学习，（就）不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教导人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，这样以后能够自我反思；知道了自己的困惑，这样以后就能自我勉励。所...

礼记檀弓故事二则翻译是啥 礼记檀弓故事二则翻译是什么

答：1、原文为：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子贡问之曰：子之哭也，一似重有忧者。而曰：然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何为不去也？曰：无苛政。夫子曰：小子识之：苛政猛于虎也！2、译文：孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭得很...

礼记二则拼音

答：礼记二则拼音：li ji er ze 原文：虽有嘉肴食，不知其旨也有至道，弗学，不知其善也故学，然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长。《兑名》曰：学学半。其此之谓乎?翻译：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它味道的甘美，虽然有最好的道理...

礼记檀弓故事二则原文及翻译是什么?

答：”意思是：孔子路过泰山的边上，看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。孔子立起身来靠在横木上，让子路前去问那个妇人。子路问道：“你哭得那么伤心，好像有伤心的事吧？二则原文：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。《礼记.檀弓》一则：原文:孔子...

礼记檀弓故事二则原文及翻译是什么

答：黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。我们通过以上关于礼记檀弓故事二则原文及翻译是什么内容介绍后,相信大家会对礼记檀弓故事二则原文及翻译是什么有一定的了解,更希望可以对你有所帮助。

《礼记·檀弓》故事二则原文及翻译

答：《礼记·檀弓》故事二则原文及翻译如下：《礼记·檀弓》原文如下：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫了曰：“小子识之，...

《鱼我所欲也》原文及翻译

答：《鱼我所欲也》原文：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡...

鱼我所欲也一句原文一句翻译

答：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我只有放弃鱼而选择熊掌了。  生，亦我所欲也；义，亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取义者也。 生命是我想要的，正义也是我想要...

老子二则原文及翻译

答：第二章：天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。【译文】天下人都知道美之所以为美，丑的观念就跟着...