一片关于生于忧患 死于安乐的文章 不少于800字的散文或议论文 谢谢喽 以生于忧患死于安乐为立意角度的800字作文
>中说道" 生于忧患，而死于安乐也。" 此话的确意味深长。只有心怀一定 的危机感和忧虑感才能使我们在当今社会如此激烈的竞争中得以生存，寻求立足之地！
忧患可以使担当大任的人经得住苦难的考验，可以促进人类社会不断的向前发展 。经受磨练，方能“称王” 球王贝利成名后，有个记者采访他：“您的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志，使我有条件成为球王；而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以 动心忍性，增益其所不能。" 这也是《孟子》中的一段话。这番话说的是：承担重任的 人，之所以受尽苦难，是" 天" 授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高 他的竞争能力。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须 要用" 忧患" 做为一切成就的先决条件。从古至今，多少英雄豪杰做出的丰功伟绩，都 缺不了" 忧患" 意识做为精神支柱，这也体现出忧患的重要。比如爱迪生，为人类做了巨大贡献，而他小时侯却家境贫寒，所以，他省吃俭用、 积攒零钱、购置仪器、配件，创出一千三百多项发明，才得以人类社会发生了巨变。这 又凭着什么？还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神，而这精神从哪儿来？不屈不挠的精 神就是忧患的结果！我们每一个人都应该有忧患的思想，只有抱着这样一种态度，自己 的学业就会有成，自己的事业才会成功！ 但又如一个退休老干部，年轻时饱经风霜，现在 过上好日子后整天只想怎样养生，如何享受，最终堕落到不可收拾的地步。这样的例子 还有很多，这些人做出这些行为的原因何在？原因在于他心中没有忧患做支撑，结果就 像那些鹿一样败下阵来，最终被社会淘汰。
因此，我认为只有抵制不正之风，发扬优良传统，弘扬中华美德，才能使我们的祖国经久不 衰，繁荣富强！若想做到这些，就必须有" 忧患" 精神来做我们的立国之本！那就让我们忧患起来，怀着一颗平常心，去面对压力的挑战。要有恒久的毅力和登上人生舞台前的那平和的心境，不求登峰造极，只求问心无愧；做人须经得起风雨，得意、失意都不必在意；战胜心中的压力，相信自己，以平常心挑战到底，坚持到底！
略有剽窃，望楼主看着小弟辛苦的份上，采纳下吧！
翻开历史的长卷，古老的气息扑面而来，一个个无比强大的朝代掀起尘土冲我咆哮着，却又带着哀怨慢慢远去。 遥想始皇当年，君临天下，意气风发，自比三皇五帝，以为万世千秋都在掌握；修长城，建丽陵，阿房宫雄伟至及。可惜，秦朝二世即覆，阿房火数日不熄。 这不就是安乐的好处吗？ 孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。” 如此看来，自古英雄不都是多磨砺的吗？周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放时创《离骚》，左丘失明后着《国语》，韩非子囚秦写《说难》，司马迁遭宫刑完《史记》。纵观千古，有几个伟人又不是“苦命人”？ 于是，孟子又说：“故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 而欧阳修所言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”莫不是这个道理？ 人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡。 纵观千古，哪一个朝代又不是这样？难道守住一方江山很难吗？不，不难。只是那一颗颗励精图治的心，在长年累月的纸醉金迷中，失去了当年锐利的光芒。 相信生在海边的人知道：珍珠是蚌等一些软体动物体内发生病变或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。而对大多数人来讲，珍珠只是一种奢侈一点的装饰品而已，可他们忽略了一个重要的条件——那是血与肉的代价啊！ 所以，孟子又说：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” 还记得有这样一则寓言：一个波斯商人坐船出海，之前没尝过坐船的苦，哭闹得让人心烦，大家百般安慰也无济于事。一位哲学家把他推入了大海，几经沉浮才拉他上船。从此，波斯商就非常安顿，有说有笑。原因何在？哲学家说，历经灭顶之灾的忧患，才知安乐的价值。 生活不就是这样吗？没去过地狱的人，永远都不认识天堂！如今，为什么会有如此之多的富二代？把父辈辛勤闯下的一片天地，挥霍干净。也许，他们的父辈给他们了许多财富，但独独就忘了一件宝贝——磨砺。自古英雄多磨砺，不是吗？磨砺不也是成功必须的一块基石吗？我们才不是要做温室之绽放，而是想在蓝天中搏击！ 只听得孟子喃喃自语道：“生于忧患，而死于安乐也……
生于安乐，死于忧患，这句话，我是赞同的强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。却不想在万千文人的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。秦国，一个不可一世灭了六国，一个自诩关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业的泱泱大国，在安享了十四年的所谓的太平后，成为了历史。
当秦始皇兵强马壮的军队遍布六国时，他笑了，他认为自己是天下最最强大的，没有人能够打败他。此时的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些该死的文人，处处说他的不是，他愤怒了，于是，焚书坑儒，焚毁了多少人的梦想，坑害了多少人的幸福，再也没有人敢评论他了，但人们心里都窝着火。
偌大的宫殿中，秦始皇一人独坐正中，四面美女翩翩起舞，歌声经久不息，他喝着酒，看着一个个浓妆艳抹，彩裙飘动的舞女，一脸的陶醉；宫殿外，士兵们仍在往土坑中推下一个又一个反对暴政的文人；火光仍在继续，烧红了半边天，一捆捆耗费了文人们一辈子心血的竹简顿时化为灰烬……秦始皇依旧沉醉在歌声舞姿中.
覆压三百余里，隔离天日，有这个必要吗？人都死了，宫殿建得再好也是徒劳，可怜的阿房宫最后还是被项羽付之一炬，惜哉，悲哉，整个秦始皇陵，工程浩大，数不清的兵马俑，可称为世界第八大奇迹，可这又能怎么样？秦始皇死后，还不是成为一堆白骨，还能在地下享受吗？
秦朝几百年的基业，在其最鼎盛时却在人民的反抗中不堪一击。秦始皇，这个秦朝最伟大的，甚至对中国的日后都作出巨大贡献的统治者为何让自己拼了一辈子换来的基业付之东流，这使我想到了孟子的那句千古名句：生于忧患，死于安乐。是的，多年的沙场征战，使秦始皇成为第一个有能力统治全中国的君主。在战争中，他顽强不屈，有勇有谋，带领秦军战胜一个又一个对手，那时的秦国是坚不可摧的。而统一了中国以后呢？焚书坑儒，就为了一时的美名；征丁无数，就为了生前死后的虚荣；沉溺于声色，更加快了秦朝的堕落。人们心中窝着的火终于爆发了，陈胜、吴广敲响了秦朝灭亡的丧钟；项羽、刘邦粉碎了秦朝子孙帝王万世之业的美梦。
生于忧患，死于安乐！
愿所有统治者都记住这句话。
“生于忧患，死于安乐”这的确是真理。仔细想想那些大人物不都是经过了磨练才成功的吗？
孟子还说：“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”所以可见“逆境出人材”的现实说法。一个人的在艰苦的环境下，会努力去奋斗，因为他明白只有努力才是唯一的出路。而相反，那个人如果是在条件优越下生活，他便会不知道进取，懒惰，最后成为社会上的垃圾。但当然也有例外，不过年可是少之甚少。
我妈妈从小就教我要自己的事情自己做，而我有一个表弟，从小就是外公.外婆的宝贝，握在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。然而十几个春秋过后的今天，表弟任旧是饭来张口，茶来伸手。偶尔家里没有人，我总能做些食品来填饱肚子，而表弟就只有饿肚子。放暑假时，我在外面卖报挣钱，表弟就在家当他的少爷。想一想将来，表弟会成为什么样的人呢？有一点可以肯定，我会比表弟过得更好。
老一辈的人经常说“不打不成材”。当时我的坚决不同意的。但认真想一想，也是有几分的道理。人想经过“打”，吃了苦头，才不再去犯错，也有点像是“磨练”。我们谁没有挨过打呢？如果有也只是个别的。所以“打”也是一种幸福，俗话说的好“打是亲，骂是爱”，受到了皮肉之苦就不再去做类似的错事了啊！父母越是打你就越是疼你，而同学越是打你就说明他们和你的关系越好，但即使是仇人打你，那对你也是一种约束，使你更向上。 这跟西方的上帝耶稣的思想有些不谋而合。
就酱--
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为 ……”。记得第一次读这段话时是在初中的课文里，那时是背；而现在再看到这段话的时候是懂了，悟到了一个道理：成功不是无条件的，而是必须经过自己艰苦的努力。
我们期待的是成功，我们需求的也是成功。成功对我们每个人来说都是一件大事，一种精神高昂的期待。但是，想要取得成功却并非一件容易的事情，它需要的是你的执着追求，你的不懈努力，你的饱满热情，你的积极向上的灵魂……只有做到这些，你才能够接近成功，与成功结伴而行；也只有这样，成功才可能会接受你的邀请，把机会交给你，与你成为知己，并将成功的喜悦与你分享。
当然，结果不一定是真正平等的。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之闲，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市……”，因此结果有时可能发生颠倒，其实这时正是检验一个人是否具备了这种能力和技能，是否能够解决现实中的某些问题，如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不稳固了。通过多次的锻炼，最终为他的成功充分准备好所需物质条件和精神条件，为他后面的发展铺就一条平滑的大路。
英国剧作家莎士比亚曾经说过：“不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。”朋友们，不要被眼前的失败所吓倒，这只是你的理想与现实之间暂时不合，并不是对你的学识、能力的真实体现，也并不意味着你就不能成功。相反，通过这些锻炼和不断的检验，正好可以为我们营造一个发展自己、完善自己的环境。学习上的不适，事业上的不顺，感情上的不和，这都是一些暂时的现象，只要你能够把自己的精神提升到一个至高的境界，就可以不断总结经验教训，从而正好成为我们今后发展的动力。做任何事情，都会有压力，有了压力，才会产生前进的动力，只有有了动力，才能够成功。正所谓“舜何？人也，予何？人也。有为者亦若是。”在我们今后的学习和工作中，我们一定要记住：
无论什么事情:你付出了，去做了，可能会不成功；你不付出，不去做，就一定不会成功；为了能够成功，我们必须去付出，去做，并且要时刻记住提醒自己：我能行！
一个人，在困境中会时刻想到奋斗和崛起，也会以苦为乐以苦为甜，但是，要长期保持旺盛的精力和斗志，活得矍铄起来，就要靠精神和毅力了。
今天上午四节课，下午做家教，负担本不轻。可上午一个年轻老师找到我，说因为生病特别严重，她下午的课想请我帮忙上一下。人家找到我的事情，我是很难拒绝的，这大概是性格使然吧。我只好通知家教的那个学生，中午去她们家辅导。马不停蹄地忙了一整天，中午连盹都没打，现在坐在这里，我已近乎瘫痪。
每天上课，我都要爬五楼，我的宿舍也在五楼，我从来没有把这当成负担，而是把它当成锻炼的机会，两个台阶一登，“嗖......”，我一口气就迅速跑上去了。今天到校的时候，许多年轻老师也在爬楼，等我一鼓作气爬完了，他们还在后面慢慢登，几个小伙子乐呵呵地说：“我们真服了您了！”
我上课从不坐着，总觉得那无法发挥，人家说语文老师要具有文学家的风度，哲学家的修养，诗人的气质，如果坐着讲，那就什么家也不是了。所以我在走进课堂前，都要先武装好自己，让自己精神饱满面带微笑了，才开始进去讲课。有时候满天的课上下来，腿都酸软了，可在课堂的每时每刻我展示的都绝对是神采奕奕。我经常和朋友调侃说：“除了年龄，我是绝对可以去超市应俜做导购小姐的，因为很多时候我每天都要站上六、七个小时。”
人活的是心态是精神，我非常信奉孟子的“生于忧患，死于安乐。”能在安逸的环境里活出精神活出意志更宝贵。我还记得这样一个小故事：一个乞丐，在冰天雪地里向一个有钱人乞讨，有钱人为了拿他开心，戏弄地说：“如果你能在这雪地里站一宿，我把我的家产给你四分之一。”乞丐为了得到这些财产，找来中间人做证，真在雪地里站了一夜。第二天，乞丐没冻死，财主只好把家产分了一些给他。
乞丐因为有了钱，日子也滋润起来，每天养尊处优的又过了一段时间。又一年，财主再次拿他打趣，说如果你能重新在雪地里站一宿，我的家产再给你一半。乞丐这一次的运气不佳，晚上冻死在了雪地里。
人是会变的，冻得铁硬的骨头，在暖被窝里焐酥了，自然不耐寒，冻死也就成了必然。孟子告戒世人的“生于忧患，死于安乐（忧愁患害使人生存发展，安逸快乐使人萎靡死亡）”真不无道理啊。
当然，到了我这样的年纪，要注意休息注意保养了，可我觉得心态好精神好也很重要，当一个人觉得自己活得有价值时，那精神上的滋养比任何保健品都强。我想，在安逸的环境中，我更希望自己每天精神矍铄积极乐观地主动生活，而不是大腹便便老态龙钟的消极度日。
