仙祖是玉帝，道祖是元始天尊，妖祖是谁？为什么来头不小，却常被人认错？ 麻烦大家推荐几本好看的书（传记、文学、小说、宗教）
但丁《神曲》
《神曲》创作于十四世纪，这部长诗在世界文学史的地位毋庸赘言。全诗分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部，其中包含了但丁的神学思想和见解。
塔索《耶路撒冷的解放》
和《神曲》一样，《耶路撒冷的解放》也是一部意大利长诗，由著名诗人塔索创作于十六世纪，以第一次十字军东征的历史事件为背景，主要为十字军从回教徒手中夺取耶路撒冷的故事，里面有对爱情歌颂的着重描写。
弥尔顿《失乐园》
《失乐园》是英国著名诗人弥尔顿创作于十七世纪的史诗作品。这部长诗取材于《圣经·旧约·创世纪》，主要写亚当和夏娃在撒旦的引诱下偷吃禁果，被逐伊甸园的故事。
班扬《天路历程》
《天路历程》是英国作家班扬创作于十七世纪的长篇小说，或者说宗教寓言。小说分两卷，分别写男女主人公的朝圣经历，宗教色彩十分浓厚。
歌德《浮士德》
《浮士德》是耗费了歌德毕生精力完成的诗剧，融汇了宗教、神话、民间传说等题材，形式也变化多样。这部歌德贯穿一生去创作的巨著，包含和反映了许多他的人生思想。
梅里美《查理第九时代轶事》
《查理第九时代轶事》是法国作家梅里美创作于十九世纪的历史小说，围绕“圣·巴托罗缪大屠杀”事件而展开，描写了法国新教与天主教的矛盾冲突。
福楼拜《圣安东尼受试探》
《圣安东尼受试探》是法国作家福楼拜历时二十五载、三易其稿才完成的长篇小说，写的是隐居在荒漠高山之中的圣安东尼面对的如梦幻般的各种诱惑。罗曼·罗兰说此书是法国的《浮士德》。
陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
陀思妥耶夫斯基这部长篇小说的一个重要主题就是探讨上帝的存在，并且里面还有一个备受评论家们争议的宗教大法官的故事。事实上，陀氏的小说，还有列夫·托尔斯泰的小说，都常常触及宗教的主题。
法郎士《泰绮思》
《泰绮思》是法国无神论作家法郎士创作的小说，主要写禁欲修行的基督徒法非愚斯，因对美貌的泰绮思产生欲念而最终毁掉了修行。不妨说，其实这是讽刺宗教的一部小说。
纪德《梵蒂冈地窖》
和《泰绮丝》一样，这部法国作家纪德创作的小说《梵蒂冈地窖》也有着对宗教的揶揄讽刺甚至批判。原本的一桩诈骗案随着剧情的发展而演变成了一个大阴谋，结果大家发觉对所谓的教皇并不确定其真实性。
由于西方人的宗教信仰，除了以上这些名著，还有很多作家的作品，都和宗教有着千丝万缕的关系，这里就不一一赘述了。
渴望生活（凡高的传记）；海边的卡夫卡 挪威的森林等村上春树的作品；莲花（安妮宝贝）；宗教方面的不太清楚，不过我喜欢看带点佛教味道的，完全讲述宗教的还没看过。
希望采纳
世界上古文明众多，从南美的玛雅文明，到非洲的古埃及文明，到南亚的古印度文明，到地中海沿海的古希腊、古罗马文明，当然，少不了我们华夏文明。不同的地理位置以及发展轨迹，使得每个文明都有很大的区别。
不过不同文明中有一个共同点，那就是都具有独属于自身的神话体系，比如说玛雅神话、古埃及神话（太阳神）、雅利安神话（印欧信仰）、美索不达米亚神话、婆罗门信仰（古印度）、古希腊神话、以及华夏神话。
相较于其他神话体系来说，华夏神话体系是比较复杂的，由于我国地域辽阔，生活在不同区域内的民众具有不同的信仰，所以如今来看我们会发现，华夏神话在很多时候都显得有些自相矛盾，可能在这个体系中这个神是一个职位，到了另一个体系中又发生了变化。
不过不论怎么变，那些各族之"祖"总不会变，今天我们就来说一说这些各族之祖分别是谁。
道祖：元始天尊
在很多人的认知当中，道祖应该是道德天尊，因为道家学派的创始人是老子，之后很多人都将其尊为太上老君，实为道德天尊的化身。但在《历代神仙通鉴》中，"主持天界之祖"乃是元始天尊，光看"元始"两个字应当也懂，道教最高的三清神之首其实是元始天尊。
说到这个三清，其实还跟盘古大神有关，盘古开天地后，自身化为了世界万物，他临终前最后一口呼吸化为了道教"三清"，这就是"一气化三清"由来的典故；直到《封神演义》中才将这"三清"排了个序，老大成为了道德天尊。因此如果光看神话体系起源，真正的道祖当为元始天尊。
仙祖：玉皇大帝
不论是《西游记》还是《封神演义》中，都有玉帝的出现，但说实话，这两部作品当中玉帝的形象却不太好，一个被孙悟空吓得躲到桌子底下，只能急匆匆搬如来当救星，另一个则直接需要靠算计人间浩劫，利用《封神榜》拐带三清门下之人，着实都让人看不上眼。
玉帝这位当之无愧的仙界始祖之所以会在一众神仙面前显得有些"排不上号"，是因为中国古代的上古神话太多了，时间线一拉长，牛人自然多，玉帝则是在宋朝时才正式出现的这一概念，虽然统御万天，却只是三清的助手，属"四御"之一，并列者还有紫薇大帝、勾陈大帝、后土。
妖祖：帝俊
我们看那些"洪荒流"小说就会发现，其中的设定是如今玉皇大帝所率领的天庭不过是道祖鸿钧（由于这个道祖是如今小说的设定，并非承自上古神话，所以不算）的童子，原本还有个天庭乃是妖族天庭，帝者为帝俊。
说实话，中国神话体系中天庭的确太多了，一会儿这个大帝一会儿那个大帝的，但要论及妖族的天庭，谁都肯定当属帝俊为主，而非很多人认错的女娲。
《山海经》被认为是富有神话传说的中国最古老的书籍，其中有这么一段："大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。"
帝俊来头可不小，本体是三足金乌，出生自带先天法宝河图，不论是我们如今所读的神话还是源自古籍的神话，作为妖族之祖帝俊都是够格的。至于女娲，虽然女娲是人首蛇身，并且还成圣了，但由于单从神话中来看，她属于人族之母，成圣之说又是源自明朝才诞生的《封神演义》，比起帝俊的地位确立的晚的多，所以真正的妖祖当为帝俊。
