赵昌言传文言文
1. 《旧唐书·萧德言传》文言文原文及全文详细翻译记叙太宗“遗之书”
《旧唐书·萧德言传》
原文：萧德言，雍州长安人，齐尚书左仆射思话玄孙也。本兰陵人，陈亡，徙关中。祖介，梁侍中、都官尚书。父引，陈吏部侍郎。并有名于时。德言博涉经史，尤精《春秋左氏传》，好属文。贞观中，除著作郎，兼弘文馆学士。
德言晚年尤笃志于学，自昼达夜，略无休倦。每欲开《五经》，必束带盥濯，危坐对之。妻子候间请曰：“终日如是，无乃劳乎？”德言曰：“敬先圣之言，岂惮如此！”时高宗为晋王，诏德言授经讲业。及升春宫，仍兼侍读。寻以年老，请致仕，太宗不许。又遗之书曰：
“朕历观前代，详览儒林，至于颜、闵之才，不终其寿；游、夏之德，不逮其学。惟卿幼挺珪璋，早标美誉。下帷闭户，包括《六经》；映雪聚萤，牢笼百氏。自隋季版荡阇序无闻儒道坠泥涂《诗》《书》填坑穽眷言坟典每用伤怀顷年已来天下无事方欲建礼作乐偃武修文。卿年齿已衰，教将何恃！所冀才德犹茂，卧振高风，使济南伏生，重在于兹日；关西孔子，故显于当今。令问令望，何其美也！念卿疲朽，何以可言！”
寻赐爵封阳县侯。十七年，拜秘书少监。两宫礼赐甚厚。二十三年，累表请致仕，许之。高宗嗣位，以师傅恩，加银青光禄大夫。永徽五年，卒于家，年九十七。高宗为之辍朝，赠太常卿。文集三十卷。 （选自《旧唐书•儒学上•萧德言传》）
译文：萧德言是雍州长安人，是已故齐朝尚书、左仆射萧思话的玄孙。原本是兰陵县人，陈朝灭亡后，全家迁到关中。他的祖父萧介，是梁朝的侍中、都官尚书。他的父亲萧引，是陈朝的吏部侍郎。都在当时很有名望。萧德言广泛地涉猎经史典籍，尤其精通《春秋左氏传》，喜欢写文章。贞观年间，被授予著作郎之职，兼任弘文馆学士。
萧德言晚年尤其专心于学问，从白天到夜里，毫无休息倦怠的意思。每当想打开《五经》阅读学习，一定要整饬衣服，沐浴更衣，端坐于前才可对书而读。妻子和子女趁空闲时问他：“您整天像这样，恐怕会很辛苦吧？”萧德言说：“尊敬先圣的言论学说，难道能怕这样麻烦吗！”当时高宗做晋王，下诏命萧德言讲授经业。等到（高宗）升任太子，萧德言仍然兼任侍读。不久因为年老，请求退职，太宗不答应。又给他写信说：
朕遍观前代之事，详览儒林之士，达到颜渊、闵子骞的才能的人，不能长寿；达到子游（言偃）、子夏（卜商）的德行的人，学问又有所不及。只有您幼年及修成高尚的人品，很早就获得美誉。闭门苦读，囊括了《六经》典籍；勤苦攻读，包罗了百家学说。自从隋朝末年社会动乱以来，学校不再闻名，儒道学说跌至低谷，《诗》《书》典籍被扔弃。回顾古代的典籍，常常因此而伤怀。每用伤怀。近年以来，天下无事，朕正想建立礼乐制度，偃武修文。您年龄已老，文教工作要靠谁来做呢！朕希望您还才德正盛，高卧即能使高尚的风气振兴，使济南的伏生，重生在今日；使“关西的孔子”杨震，依然能在当今显扬盛名。你有如此美好的声名和威望，多么美好啊！想到您已经疲惫衰老，我还能有什么话可说呢！
不久赐爵封为阳县侯。贞观十七年，被授予秘书少监之职。两宫的礼遇和赏赐非常丰厚。贞观二十三年，多次上书请求辞职归养，得到批准。唐高宗继位，因为老师的恩情，加封银青光禄大夫。永徽五年，逝世于家中，享年97岁。高宗为此停止上朝，追赠太常卿。著有文集三十卷。
文章记叙太宗“遗之书”这一内容的目的是：表现太宗皇帝对萧德言的重视，进一步说明对萧德言留任官职的原因。
2. 赵昌寒菊 苏轼 原文、赏析
第一句是对菊花的描写。轻肌、弱骨这样的字眼，带有一定的拟人色彩，主要是诗人的主观感情的外射。葩，就是花。这一句从肌、骨，一直写到花本身，是全面的概述。
第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话，那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写，以显示其美。
三、四句要结合起来看。大意是：菊花是能够延年益寿的药，她在百草摧折的时候，才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊，此花开后更无花”，主要就是针对菊花的这一品格展开的。
3. 文言文翻译
宋史 有全文有几百章呢，自己看吧，网页下面有，上面是简介 吴曦传李全传张邦昌传刘豫传贾似道传韩芃胄传丁大全传万俟禼传汪伯彦传秦桧传郭药师传黄潜善传张觉传蔡攸传赵良嗣传蔡京传蔡卞传曾布传吕惠卿传章惇传吴处厚传朱面力传蔡确传王黼传关礼传董宋臣传蓝王圭传（附康履传）梁师成传杨戬传王中正传童贯传（附方腊传）李宪传窦神宝传蓝继宗传高遵裕传吴益传李遵勖传张尧佐传王贻永传王继勋传王老志传王仔昔传魏汉津传庞安时传钱乙传刘翰传柴通玄传韩显符传刘勉之传郭雍传林逋传谯定传种放传戚同文传陈抟传华岳传李艹传吕祖泰传马伸传吕祖俭传欧阳澈传姚兴传陈东传林空斋传薛庆传翟进传陆秀夫传张珏传姜才传张世杰传尹艳传范天顺传李芾传张贵传滕茂实传张顺传崔纵传吴安国传王忠植传李彦仙传赵立传杨邦艰传曾艵传向子韶传杨震传李涓传康保裔传李若水传熊克传陈与义传汪藻传米芾传周邦彦传李格非传陈师道传刘恕传张耒传秦观传晁补之传文同传黄庭坚传苏洵传苏舜钦传梅尧臣传穆修传石延年传柳开传宋白传梁周翰传王应麟传黄震传李心传传魏了翁传徐梦莘传真德秀传陈亮传郑樵传朱震传胡安国传陈傅良传蔡元定传陆九渊传吕祖谦传洪兴祖传杨万里传胡瑗传邵伯温传孙复传王昭素传李之才传陈淳传邢艪传黄干传朱熹传张木式传李侗传尹火享传杨时传邵雍传谢良佐传张载传程颢传程颐传周敦颐传程师孟传吴遵路传谢枋得传陈靖传洪天锡传李知孝传徐鹿卿传陈仲微传梁成大传李庭芝传文天祥传姚希得传陈宜中传赵葵传谢方叔传乔行简传危稹传余玠传郑清之传赵必愿传史弥远传孟珙传赵汝谈传欧阳守道传高斯得传曹彦约传汪纲传杨简传吴昌裔传杜范传许奕传陈居仁传洪咨夔传李宗勉传刘黻传赵方传安丙传杨巨源传毕再遇传柴中行传李孟传传刘火龠传辛弃疾传刘宰传汪大猷传高登传王信传李蘩传仇胒传李壁传项安世传刘光祖传赵雄传吴猎传王淮传陆游传方信孺传楼钥传林栗传京镗传彭龟年传詹体仁传赵汝愚传周必大传留正传张孝祥传袁枢传李椿传李焘传王十朋传杜莘老传范成大传汪应辰传王刚中传施师点传刘珙传叶颙传周葵传汪澈传陈俊卿传虞允文传李弥逊传张阐传赵逵传范如圭传胡松年传何铸传陈桷传刘一止传陈规传张致远传吕本中传赵开传李邴传胡铨传洪遵传洪迈传洪适传王庶传洪皓传汤思退传王之望传王伦传刘子羽传吕祉传曲端传张俊传刘光世传杨再兴传牛皋传张宪传吴芉传杨存中传吴玠传刘钅奇传韩世忠传岳飞传张所传陈禾传许景衡传李光传许翰传吕颐浩传张浚传朱胜非传赵鼎传李纲传宗泽传任谅传周常传张根传张叔夜传聂昌传孙傅传耿南仲传何栗传李邦彦传王安中传侯蒙传赵挺之传郑居中传孙谔传彭汝砺传吕陶传王觌传刘安世传鲜于亻先传李常传孔文仲传王岩叟传孙觉传梁焘传王存传孙固传刘挚传苏轼传吕大防传范祖禹传吕公著传范镇传司马光传种谔传种师道传李稷传种世衡传徐禧传李师中传陆诜传沈括传李定传王广渊传王厚传薛向传王韶传蒲宗孟传蔡挺传王安国传王安石传王安礼传李允则传吕诲传郑侠传郑獬传蔡襄传余靖传曾肇传刘奉世传曾巩传欧阳修传刘分攵传胡宿传张方平传王拱辰传钱惟演传钱易传邵亢传赵扌卞传唐介传吴奎传包拯传韩缜传韩绛传韩维传韩亿传范仲淹传范纯仁传文彦博传王硄传富弼传吴充传曾公亮传陈升之传韩琦传庞籍传章得象传杜衍传王曾传张知白传杨允恭传李迪传卢斌传戚纶传张去华传孙何传晁迥传刘筠传杨亿传梁鼎传王济传范祥传田京传陈贯传李防传贾黯传滕宗谅传陈从易传陈希亮传姚仲孙传彭乘传司马池传梁颢传孙甫传谢绛传尹洙传掌禹锡传王洙传王禹翶传张咏传孙扌卞传田锡传王尧臣传明镐传王则传丁度传宋敏求传王博文传郭逵传宋绶传狄青传曹利用传杨崇勋传高琼传王益柔传陈彭年传陈执中传贾昌朝传宋祁传陈尧佐传宋庠传夏竦传王钦若传丁谓传王旦传向敏中传寇准传李沆传呼延赞传雷德骧传王继忠传何蒙传马知节传索湘传翟守素传樊知古传姚内斌传王继勋传郭进传杨延昭传李汉超传杨业传陶谷传扈蒙传李惟清传柴禹锡传赵昌言传王沔传温仲舒传苏易简传辛仲甫传钱若水传吕蒙正传张齐贤传李日方传沈伦传卢多逊传李穆传薛居正传石熙载传吕余庆传刘熙古传窦仪传田重进传刘温叟传米信传党进传李汉琼传崔彦进传曹翰传袁继忠传张美传郭守文传潘美传曹彬传王仁赡传李处耘传李崇矩传王全斌传赵普传李继勋传王审琦传慕容延钊传王溥传石守信传范质传子崧传士砫传镇王传益王君页传庄文太子砱传汉王元佐传昭成太子元僖传度宗全皇后传燕王德昭传理宗谢皇后传光宗慈懿李皇后传恭圣仁烈杨皇后传宪圣慈烈吴皇后传神宗钦圣宪肃向皇后传哲宗昭慈圣献孟皇后传慈圣光献曹皇后传英宗宣仁圣烈高皇后传仁宗郭皇后传太祖母昭宪杜太后传章献明肃刘皇后传瀛国公纪（附二王纪）度宗纪宁宗纪理宗纪光宗纪孝宗纪钦宗纪高宗纪徽宗纪哲宗纪英宗纪神宗纪仁宗纪真宗纪太宗纪《宋史》简介分页123。
4. 文言文《曾参教子》翻译
1、译文：曾参的妻子到市集上去，她的儿子跟在后面哭。
他的母亲就说；“你回去吧，等我回来以后，给你宰一头猪吃。”妻子从市集上回来了，曾子想要捉一头猪来杀了。
他妻子马上阻止说：“我不过跟孩子开个玩笑罢了！”曾子说：“可不能跟小孩开玩笑啊。孩子小，把父母当作老师向他们学习，听父母的教育。
现在你欺骗他，这就是教孩子撒谎。做母亲的欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，以后就难以教导他了。”
于是就杀猪做菜了。2、原文：曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女还，顾反为女杀彘（zhì）。” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“特与婴儿戏耳！” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”
遂烹彘也。《曾参教子》是战国后期韩非写的一篇文章，选自《韩非子·外储说左上》，该故事生动地告诉人们：家长对孩子不能信口开河，要言必信。
只有言传身教，才能使孩子诚实无欺，否则父母将失信于孩子。扩展资料：一、词句注释1、彘（zhì）：猪。
2、适：到……去。3、特：只。
4、非与戏：不可同……开玩笑。5、子：你，对对方的尊称。
6、而：则，就。7、非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。
8、烹（pēng）：杀.9、女：通“汝”第二人称。你，你们。
10、反：通“返”，返回。11、止：制止。
12、曾参：孔子的学生13、特与婴儿戏耳：耳：罢了。二、作品赏析1、寓意不论在教育子女，还是做人，要注意言传身教，不能以欺骗作为手段，做任何事都要说到做到，不能说谎。
要做到言必信，行必果，这样才能获得他人信任。2、启示曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的，我们的父母也应学习曾子的教育方式，以切实的做法证实说法。
三、作者简介韩非是先秦法家思想的集大成者，他总结了商鞅、申不害和慎到三家的思想，提出了一套法、术、势相结合的法治理论。认为君主应凭借权力和威势以及一整套驾驭臣下的权术，保证法令的贯彻执行，以巩固君主的地位。
他还继承了荀子的人性恶说，主张治国以刑、赏为本。《韩非子》中，《解老》、《喻老》两篇，用法家的观点解释《老子》，集中表述了韩非的哲学观点。
